您的位置: 专家智库 > >

蔡林波

作品数:38 被引量:46H指数:3
供职机构:华东师范大学人文社会科学学院哲学系更多>>
发文基金:国家社会科学基金上海市教育委员会重点学科基金更多>>
相关领域:哲学宗教自然科学总论历史地理文化科学更多>>

文献类型

  • 34篇期刊文章
  • 1篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 33篇哲学宗教
  • 2篇自然科学总论
  • 1篇轻工技术与工...
  • 1篇文化科学
  • 1篇历史地理

主题

  • 23篇道教
  • 6篇文化
  • 4篇哲学
  • 3篇道教文化
  • 3篇意蕴
  • 3篇庄子
  • 2篇道士
  • 2篇养生
  • 2篇饮食
  • 2篇正一道
  • 2篇知识
  • 2篇生物多样性
  • 2篇陶弘景
  • 2篇炼丹
  • 2篇炼丹术
  • 2篇价值观
  • 2篇佛教
  • 1篇丹道
  • 1篇道德
  • 1篇道观

机构

  • 31篇华东师范大学
  • 5篇山东大学
  • 3篇广西民族大学
  • 1篇上海交通大学
  • 1篇四川大学

作者

  • 36篇蔡林波
  • 3篇杨蓉
  • 1篇王维敏
  • 1篇王芳

传媒

  • 6篇中国道教
  • 4篇宗教学研究
  • 4篇学术论坛
  • 3篇中国宗教
  • 3篇四川大学学报...
  • 2篇普陀学刊
  • 1篇世界宗教文化
  • 1篇湖南大学学报...
  • 1篇东岳论丛
  • 1篇华东师范大学...
  • 1篇广西社会科学
  • 1篇学术研究
  • 1篇西南民族学院...
  • 1篇周口师范学院...
  • 1篇西南民族大学...
  • 1篇广西民族大学...
  • 1篇鄱阳湖学刊
  • 1篇老子学刊

年份

  • 1篇2023
  • 1篇2022
  • 3篇2021
  • 1篇2019
  • 1篇2018
  • 2篇2016
  • 3篇2015
  • 2篇2014
  • 4篇2013
  • 2篇2012
  • 2篇2011
  • 6篇2010
  • 1篇2009
  • 1篇2008
  • 1篇2007
  • 2篇2005
  • 3篇2003
38 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
嗣诸法要:赵宜真的道教仪法思想诠论
2016年
道教仪式及法术的伦理、哲学基础及其实践方法的正当性如何,是道教历史发展过程中遇到的重大理论问题。对此,元末明初道教思想家赵宜真作出了关键的理论贡献。首先,面对儒、佛的批评,赵宜真从历史和伦理思想方面论证了道教仪法的道德合法性根据;其次,赵宜真从哲学原理层面,提出"心性本体之理"和"感应通神之理",从而确立了道教仪法的形上义理基石;最后,针对道教仪法"体用胥失"的实践状况,赵宜真提出了"体用相须""道法一致"的理性化方法原则。历史来看,赵宜真的仪法思想对道教科仪、法术的合理化发展,发挥了极其重要的推动作用。
蔡林波
关键词:道教
城之道 道教的城市观被引量:1
2010年
城市作为人类文明的重要特征,荟萃着人类社会的物质和精神文明成果。艾丹·索撒尔在《城市理论与中国城市》中说,中国具有“历史最为悠久、规模最为宏大的未曾中断的城市文化传统”。而中国古代道教的城市观,对于中国古代城市文化传统的形成发挥了重要作用。
蔡林波
关键词:城市观道教文化传统人类文明精神文明人类社会
早期道巾源流辑考被引量:1
2015年
道巾,作为道教法服的重要组成部分,不仅内蕴着深邃的宗教思想内涵,而且沉淀着厚重的服饰美学意蕴。古道经有言:“巾者,通神明也:或象山林,或法日月,方员大小,随位着形。”本文拟对早期道巾的源流情况作一初步考察。
蔡林波杨蓉
关键词:源流辑考美学意蕴厚重
先秦“或使说”辩义——以《恒先》为中心被引量:1
2013年
在中国哲学史上,先秦"或使说"一向被视为一种机械、外在决定论的宇宙生成论学说。然而,这是一种明显的"误读"。通过对先秦文献《恒先》的解读,可以发现,"或使"一词,并非如后世注家所认为的那样,指宇宙万物系外在产生、驱使,以及主宰之义;而是指宇宙生命主体自在自发地产生、运动和发展的过程。实际上,"或使说"系先秦道家哲学支脉之一。总体来看,或使说包含宇宙论、本体论和认识论,皆不离道家思想宗旨。"或使说"与老庄哲学的不同之处在于,它并没有简单否定人的认知与文化活动的合法性;而是把"言"、"名"视为"道"的自然绽出,视为宇宙生命活动必然创造之结果;进而,主张通过"举天下之为"而不废"名教"来认知、整饬现实世界。因此,在实践哲学层面,"或使说"是一种充分肯定人的主体性认知,以及社会行动的道家"无为"学说。
蔡林波
关键词:先秦道家《恒先》
苏颂与道教
2011年
苏颂(1020-1101),字子容,北宋福建泉州南安(学界还有同安说、晋江说等)人。苏颂一生从政五十多年,政绩显赫。朱熹评价他“道德博闻,号称贤相,立朝一节,终始不亏”。然不止于政治、道德之声望,苏颂更以其博学洽闻和科学技术成就而流芳后世。李约瑟称誉他为“中国古代和中世纪最伟大的博物学家和科学家之一”。
蔡林波
关键词:道教博物学家科学家中世纪道德
中虚圆通 道教的竹文化被引量:3
2013年
道教竹文化,能充分地展示竹子与中国文化精神的契合性。在哲学思想层面,竹被赋予生命本体结构的象征内涵;在器用发明层面,以竹为原料的器具丰富多样;在精神启示方面,竹之魅力更是光芒焕发。
蔡林波杨蓉
关键词:竹文化道教中国文化精神本体结构哲学
“有为之法”:道教外丹术的实践哲学
2003年
外丹道教的实践哲学与道家传统以及为道教其他派别所普遍认同的“无为”思想是正相反的 ,它的核心理念是“有为”———一种积极发挥人的主体性 ,重视对外部世界的认识和改造 ,认同工艺理性价值的实践哲学。
蔡林波
关键词:道教实践哲学有为
“著道于人身”:道教体育思想及其人文精神被引量:3
2008年
今天,“体育”已远远超越于狭义的传统教育属性范畴,而成为了一种内涵丰富的人文精神的普遍性文化载体。然而,在人类文明的进程中,“体育”究竟应该涵容哪些人文精神要素,并以何种方式来实现其固有的种种价值目标,却是需要大家不断进行思考的问题。就此,本文拟从中国本土宗教——道教文化的视阈,来揭示其所蕴藏着的原生性“体育”思想及人文资源。
蔡林波
关键词:体育思想人文精神道教文化教育属性文化载体人文资源
道教视阈中的生物多样性价值与知识观念
本文主要介绍了道教中的生物多样性价值观,以及与之相关的知识观念体系。道教对于生物多样性的价值评估不仅有着明确的生态思想内涵,而且在方法上也有着一定程度的量化性标准。更重要的是,在这种价值观念基础上,道教中人还展开了对生物...
蔡林波
关键词:生物多样性价值观道教理论
陶弘景的形神论及思想史意义
2010年
作为六朝时期的道教理论家,陶弘景对于形神观进行了缜密的理论思考。在对佛、道形神观思想进行深刻辨析的前提下,陶弘景对传统形神观进行了本体层面的理论论证,提升了中国传统形神论思想的理论层次和境界。在此基础上,陶弘景进一步对道教传统的形神合同观和形神可固论进行理论辩护,从而维系和坚持了道教神仙存在论的意义结构,并为延展中国传统的贵生、重生人文精神提供了坚实的理论基础。
蔡林波
关键词:陶弘景形神观思想史
共4页<1234>
聚类工具0