黄毅
- 作品数：14 被引量：5H指数：1
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- 论口传《阿诗玛》的理想生境
- 2012年
- 口传文化的传承需要一个理想的生境。解放前,口传《阿诗玛》传承良好,主要缘于它有一个理想的生境。普通民众对原始宗教的信仰,普通撒尼人在日常生活中对它有广泛的需要,以及在撒尼社会中有它丰富的传承渠道,等等,是这个理想生境的主要内涵。
- 黄毅
- 关键词：阿诗玛口传传承撒尼人
- 论新中国成立初期撒尼人意识形态的变迁
- 2013年
- 新中国成立初期,云南省路南县圭山撒尼地区建立了农村基层政权,实行了土地改革和生产合作化运动,发展了国民教育,加上国家适时地开展了党员干部和积极分子的学习、普通群众的政治思想教育、学校的思想教育等多种形式的思想教育运动,撒尼人的意识形态发生了巨大的变迁,由对原始宗教的信仰转变为对共产党及其领袖毛泽东的崇敬,对社会主义制度的热爱,以及对唯物主义的信仰。
- 黄毅
- 关键词：新中国撒尼人意识形态宗教信仰信仰变迁
- 论文学家的哲学研究——读袁仁琮的《庄周今读》
- 2013年
- 文学家也研究哲学,但他们的研究有他们自己的特点。以袁仁琮的《庄周今读》为例,文学家的哲学研究表现出三个突出的特点:一是关注现实人生问题,而不太注重对抽象而玄奥的问题进行思辨;二是真诚,即以虔诚的态度进行研究,相信自己的研究;三是在表述上形象生动,通俗易懂,可读性颇佳。
- 黄毅
- 关键词：文学家哲学研究
- 在历史与现实之间寻求平衡——黄汝迪的历史题材影视文学剧本漫议
- 2012年
- 历史题材的影视剧是当下影视剧中的大头，历史题材的影视剧该如何对待历史，是人们讨论的一个热点。有学者从新历史主义的观点出发，认为历史题材的影视剧不必也不可能尊重历史，从而对在历史剧中尊重历史的做法予以否定。如朱宗震：“文史早已分家，你走你的阳关道，我走我的独木桥，各有各的定位。即以历史剧而论，剧作家可以有不同的定位。难道在《三国演义》、《水浒传》、《西游记》之间，我们能根据历史真实性的多少，定出个是非优劣吗？郭沫若可以为曹操翻案，但我们能改写《三国演义》、《水浒传》、《西游记》吗？对于任何一部历史剧，我们所能做的只能是艺术的评价，而不是历史学的评价。”“剧作家和导演既不必顾虑历史真实性问题，
- 黄毅
- 关键词：历史题材影视剧文学剧本《三国演义》《水浒传》
- 解放初期撒尼社会传承的《阿诗玛》的特点被引量：1
- 2011年
- 解放初期撒尼社会传承的《阿诗玛》有很多种异文,而没有一个固定的标准的文本。众多的异文让我们看到,这个时期的《阿诗玛》人物形象和故事情节都具有多元化的特点,但主题却相对单一,即抒发女性对出嫁的恐惧和痛苦之情。
- 黄毅
- 关键词：阿诗玛故事情节
- 论沈从文文论的价值取向
- 2015年
- 沈从文的文论有两个价值取向,一是强调文学创作要有用于社会,二是强调文学作品要写得美。他的经典观及许多文论作品都反映出了这样的倾向性。这样的价值取向,在当时普遍重视文学的物质之用的社会氛围中,显得非常独特,但能经得起时间的考验。
- 刘学智黄毅
- 关键词：文论社会作用
- 言说者 代言人 评判者──从《梦城》看少数民族作家民族情感的实现方式
- 2008年
- 少数民族文学的民族特色可以从其叙事上的言说角色的特点来分析。少数民族作家作为言说者,在反映本民族人民生活的作品里,往往既是代言人,又是评判者。这种特殊的言说者角色,使得他们的作品常常对其言说对象爱恨交加,从而使作品在情感上被打上深深的民族烙印,具有不可替代的民族特色。
- 黄毅
- 关键词：少数民族文学
- 守望和谐──论袁仁琮小说的价值取向
- 2008年
- 侗族作家袁仁琮的小说创作有明确的价值追求。以上个世纪九十年代为界,前期的作品一体化的痕迹比较明显,后面的作品则有独立的价值追求。尽管九十年代后作家的创作环境宽松了,但袁仁琮没有放弃自己的社会责任,在他的小说中,他关注弱势群体,致力于社会和谐,严以律己,脚踏实地地以自己的方式为社会奉献才智,自觉地充当着和谐社会守望者的角色。
- 黄毅
- 关键词：侗族社会责任社会和谐
- 文学家研究历史新视角——从《解读王阳明》看文学家的历史研究被引量：1
- 2010年
- 文学家对历史的研究与历史学家对历史的研究不同,以袁仁琮研究王阳明为例,他更注重从创作的需要出发,侧重于探索历史人物的精神历史,侧重于从基本的事实出发来把握历史,以及侧重于从当代社会的需要出发来研究历史。文学家对历史的研究形成了当代历史研究中的一道独特的风景线。
- 黄毅
- 关键词：文学家历史研究
- 新时期古代文论教材的编写与出版被引量：2
- 2008年
- 新时期古代文论教材的编写与出版取得了很大的成绩。在这20多年的时间里,首先,古代文论教材编写的学术思想发生了巨大的变化:从一种比较僵化的思想走向文化诗学的思想;其次,古代文论教材的体例也发生了较大的变化:由单一的一种"史"的模式分化为或侧重"史"、或侧重"论"、或侧重"料"即古代文论原典的三种模式,并且,三种模式都有一种再走向综合的趋向;第三,古代文论教材的针对性日益增强,并走向人性化。
- 黄毅
- 关键词：古代文论教材编写学术思想教材体例
