张云翼
- 作品数：12 被引量：7H指数：2
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- 意象绘画之“意象”
- 2008年
- 意象绘画作为一种艺术的表达形式越来越受到人们关注。无论是刘勰的"神与物游",还是王夫之情景交融,他们对于"意象"学说的理论核心无非是"意"与"象"的统一,主观对客观的有限超越。意象艺术更加强调创作主体的主观性,它是创作主体对客观对象的有限超越。
- 张云翼
- 关键词：意象主客统一神与物游
- 中国画的DNA——“笔墨”
- 2012年
- "笔墨"是中国画特有的文化现象。它是中国画的形式基因,中国画的形式离不开"笔墨"形式,"笔墨"不仅是形而下的工具材料,更承载着形而上的文化精神,同时也是中国画评判体系的重要指标。中国画被逼到了纯形式的弹丸之地,皆由"笔墨"基因变异、文化浓度稀释而造成。基因是生命的密码,基因决定物种特质,"笔墨"作为中国画的DNA、中国画的"物种"特质,它是保证中国画"唯我"性的主要内因,是延续中国画生生不息的生命密码。若不能固守"笔墨""底线",中国画即将被偷梁换柱,中国画文化精神亦将烟消云散。
- 张云翼
- 关键词：中国画DNA笔墨
- 综合材料艺术在美术教学中的应用与实践被引量：3
- 2009年
- 在20世纪中叶西方现代美术思潮中，综合材料艺术逐渐成为一门新兴的美术学科，它以材料运用的随意性、画面效果的独特性、绘画观念的前卫性而迅速吸引了一大批画家投身于材料实验的无穷乐趣之中。
- 张晓川张云翼
- 关键词：美术教学艺术美术思潮美术学科
- 浅谈意象素描论
- 2007年
- 意象素描作为一种素描形式越来越受到人们的关注,将意象素描纳入基础教学的范畴是对传统学院具象素描单一教学模式的补充与完善,是绘画基础教学发展的必然趋势。"意象"的内涵极其丰富、外延极为广阔,人们对"意象"的认识、理解并不完全一致。无论是刘勰的"神与物游"还是王夫之情景交融,他们对于"意象"学说的理论核心无非是"意"与"象"的统一、主观对客观的有限超越。意象素描更加强调创作主体的主观性它是创作主体对客观对象的有限超越,是创作主体从客观形象到艺术精神的飞跃。意象的形成是创作主体理性地主观变异过程——对客观世界的超越、对主观精神的升华。
- 张云翼
- 关键词：意象素描
- 现代中国人物画的尴尬处境
- 2009年
- 面对西方文化的强大影响力,作为中国文化之一的中国人物画再一次遇到了危机:由于对中国本土文化精神的大量丢弃,许多探索已远远溢出了"中国"的能指范围,人物画的"中国"能指日益含混、品评标准严重缺席,致使其他的品评标准来越俎代庖。换言之,中国画的传统基因正在逐渐从年轻一代画家们的作品中抹去,中国人物画的"中国"性正在逐步消解,中国人物画正面临着被异化的危险。
- 张云翼
- 关键词：中国人物画笔墨尴尬处境
- “气韵生动”的美学意蕴被引量：3
- 2012年
- "气"是中国哲学的元点。"气韵生动"以"气"的哲学为基点,以"生"的美学为延伸。中国画是通过一张画去体验宇宙的生气、表现生命的意韵。"气韵生动"的提出极大地延伸了中国画的表现空间,使中国画的艺术实践走向了以技进道、道体合一的东方之路,使中国画的艺术实践成为了画家澄怀观道、静心涤虑的人生方式。
- 张云翼
- 关键词：气韵养气美学
- 理论教育对中国人物画创作教学的影响
- 2009年
- 中国传统人物画创作教育学理论的严重缺乏是一个不争的事实。传统人物画创作实践成果极其丰富，人物画从手卷、册页、条幅、中堂到释道壁画蔚为壮观。人物画创作水平之高也是叹为观止，从顾恺之《女史箴图》到任伯年《群仙祝寿图》，水准之高世所共鉴。
- 张云翼尹小平
- 关键词：人物画创作教学理论教育传统人物画《女史箴图》教育学理论
- 中国画线描与线型思维——从线描与线型出发兼谈石涛“一画”论
- 2004年
- 中国画线描植根于中华民族的族群心理,体现为一种生命气象的符号表达,是一种"道法自然"的中国文化精神的体现。中国人在以线条描绘的艺术实践中形成了线型思维的模式,它构筑了中国画艺术大厦的基本框架。这是中国画的"众有之本,万象之根",中国画的根本属性就建立在这个"一以贯之"的大道之上。
- 张云翼
- 关键词：中国画线描造型语言
- 基因视角的中国画研究
- 2012年
- 在生物学上,遗传是生物的一种属性,基因是生命的密码,是基因决定了中国画、油画的"物种"特质。"生命的密码"互相制约、相互提携共同打造了东方艺术的"中国"品牌。"中国"基因的变异与消失正是中国画的"中国"性逐步消解、中国画面临被逐步异化危险的关键所在。诸多的忧思与呼吁正是我们系统研究中国画基因问题、加固中国画本体精神的必要性之所在。
- 张云翼何敏
- 关键词：中国画
- 从“识”与“受”角度谈中国画的临摹、写生与创作被引量：1
- 2007年
- "识"与"受"是石涛绘画美学思想的重要内容."识"、"受"的思想核心就是理性认识与感性认识."识"是指人们对客观事物的"认知",即理性认识,也就是佛家五蕴中"识"的阶段(佛家有"色、受、想、行、识"五蕴之说);"受"是指人们对客观事物的"领受",即感性认识,也就是"佛家五蕴"中"受"的阶段.石涛特别强调对"受"的重视,"夫受,画者必尊而守之,强而用之,无闲于外,无息与内,所以圣明之士借其识而发其受,知其受而发其识."……
- 张云翼
- 关键词：绘画美学思想五蕴佛家石涛胸中之竹
