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张鸣

作品数:493 被引量:291H指数:8
供职机构:中国人民大学国际关系学院政治学系更多>>
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493 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
选举在近代中国底层社会的工具性悖论
2008年
一人一票的选举,是西方民主政治的核心内容,在引进西方制度的同时,中国自然也引进了选举制度。在近代中国,选举只是上层政治的工具,民主跟老百姓,依然距离很远。当选举仅仅是上层政治的工具时,这种选举如果仅仅是装装样子,跟底层社会具体的人关系不大,不会对底层产生多大影响;但是,如果这种选举真的在深度动员下进行,推行得越久,底层政治就越是畸形。
张鸣
关键词:底层社会底层政治选举
唯一得以善终的青帮大佬
2018年
上海开埠之后,基本上是个移民城市。那个时代进城的移民,基本上按着地缘路线走,同乡引同乡,同乡找同乡。最早在上海做洋人生意的,是一些粤籍的买办,这些人很快就让位于宁波帮。所以,在上海,宁波、绍兴一带的人地位最高,因为他们垄断了金融业。
张鸣
关键词:青帮上海开埠移民城市宁波帮洋人买办
大学生“村官”的隐忧脉相被引量:25
2008年
大学生当村官是一条可行的路,但既有的经验和逻辑也表明。
张鸣
关键词:村官大学体制就业困难大学毕业生就业农村环境
古代的乌纱帽略等于枷锁
2021年
自秦汉以来,古代读书人若要出息,唯一的途径就是求仕。求得一顶乌纱帽,还要换大的。求来了,当然有荣华富贵,但是,在乌纱帽下的人,却不能有个性。有了个性,有了脾气,人家拿这顶帽子就可以辖制你。南北朝是个讲究门第的社会,高官好官都被上品士族把持了,但低级士族,不能做田舍翁,也得求个官儿做。大官做不了,小官总是可以的。事实上,像县令这样的五斗米芝麻官儿,上品士族也看不上,还是给低级士族留了点机会。南宋的卞延之是个有才情的士人,然而为家室之累,不得不求仕做官。他得到的位置,还算不错,在膏腴之壤的会稽郡上虞县做县令。
张鸣
关键词:士族五斗米门第县令
“摆平文化”VS理性制度被引量:2
2006年
“摆平文化”的存在,使得操作摆平术的人,没有任何羞耻感,反而会因为其操作技术的高明,人情关系的广泛,受到正面的激励,要让制度使“摆平”
张鸣
关键词:操作技术人情关系羞耻感
北洋时期的历史迷局被引量:1
2007年
张作霖的名言是:管你吃,管你穿,不听话怎么能行?汉高祖刘邦约法三章,我只一章,不听话就枪毙。后来由于小张(张学良)在西安事变中的表现,一白遮百丑,连老张的种种也变得很是正面,实在是历史叙述的滑稽。
张鸣
关键词:北洋时期吴佩孚代议制西安事变历史叙述段祺瑞
不讲政治规矩背后的阴影
2015年
不讲规矩的原因,是规矩背后有人情和圈子的阴影,有利益的阴影,更有权力的阴影。规矩,只是一些死的条文,它们不能说话,没法动作,要想让规矩管住权力,必须要有监督机制。
张鸣
关键词:权力滥用潜规则
刺杀郑汝成及其他
2012年
如果没有刺杀郑汝成事件,那么,在二次革命后差不多三年时间里,孙中山和他的小圈子党,就等于销声匿迹了。
张鸣
关键词:刺杀孙中山
乡村教育的“留”和“走”
2007年
看了乌有之乡组织的乡村教育讨论会记录,虽然多数来自贵州山乡的乡村教师,谈的最多的是乡村学校缺什么东西,有说缺电脑的,有说缺教室的,有说缺师资的,也有说道路不好的,甚至还有人呼吁,能不能帮他们修一个围墙。但是,给我印象最深的却是两件事,一个是乡村教育的“留”,一个是乡村教育的“走”。一位乡村教师谈到,现在的乡村教育,即使做得好,好像就是为了几个尖子,这几个人学得好,考出去,上大学。
张鸣
关键词:乡村教育乡村教师农民工子弟中小学教学
辛亥革命的五个岔路口被引量:1
2011年
中国的辛亥革命,烈度不大,但却是中国历史上最动荡,也最具变化的一个事件。整个的发生发展过程,充满了变数,面临多个岔路口,但无论哪个岔路哪怕一丁点因素加了进来,历史的路径就会因此而拐弯。辛亥革命的第一个拐点。
张鸣
关键词:辛亥革命革命党人摄政王袁世凯光绪皇帝清政府
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