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楚小庆

作品数:60 被引量:254H指数:8
供职机构:江苏省文化艺术研究院更多>>
发文基金:国家教育部“211”工程江苏省社会科学基金国家教育部“985工程”更多>>
相关领域:艺术建筑科学文化科学一般工业技术更多>>

文献类型

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作者

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传媒

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  • 1篇青海社会科学
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  • 1篇南京艺术学院...
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  • 1篇前沿
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年份

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  • 3篇2015
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  • 3篇2010
  • 5篇2009
  • 3篇2008
  • 1篇2007
  • 1篇2006
  • 5篇2004
  • 2篇2003
60 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
通向艺术哲学之路——北京大学阎国忠教授访谈录
2014年
艺术学一级学科升为艺术学门类之后,艺术学和艺术学理论本身的概念问题和理论体系建设问题愈发凸显。在原来的二级学科艺术学升为一级学科艺术学理论之后,人们的谈论,有时候是从艺术的大的宏观概念谈艺术学门类,有时候是从一级学科艺术学理论的角度谈论艺术学学科建设,然而更多的、也是最让人困惑的是艺术美学、艺术哲学、艺术学理论(也即原来的二级学科艺术学)三者之间相互渗透、相互支撑而又互有边界的复杂关系。就此,本刊编辑部采访了北京大学哲学系阎国忠教授。阎国忠教授是老一辈的知名学者,1935年8月15日生,祖籍河北昌黎,1955年考入北京大学中国语言文学系,1960年毕业后留北大哲学系任教,曾任北京大学哲学系美学教研室主任,教授,博士生导师。阎国忠教授长期从事美学方面的教学与研究,20世纪80年代前,他的研究着重在西方美学史方面,90年代之后较多地涉猎了中国当代美学及美学基本原理方面。在西方美学史的研究上,阎国忠在朱光潜先生基础上深化了对西方美学史的研究。阎国忠对中世纪基督教神学美学的研究具有开拓性意义,特别是发掘其美学思想及精神的学术视野与研究方法,对于当下具有重要的借鉴意义。80年代后,受西方现代哲学的强烈冲击,中国美学的学术观点及方法的论争层出迭起。阎国忠感到有必要将自己研究的重心转到美学基本原理及中国当代美学上来。他从朱光潜的学术道路看出,中国美学从康德、叔本华、克罗齐等超离出来走向马克思主义是理论发展的必然,同时,以马克思主义为基础广泛吸收借鉴西方美学成果也是理论发展的必然。阎国忠主张从传统美学、马克思主义美学、西方现代美学三个方面的研究入手,并把这三个方面联系和融通起来,努力建构有中国自己特色的美学体系。同样,借助深厚�
楚小庆
关键词:艺术哲学访谈录二级学科艺术学
中国古琴艺术的基本范畴及其美学内涵被引量:5
2010年
探讨中国古琴的艺术特征,首要的是要将其纳入中国传统的哲学范畴体系中关照考察。任何单纯从西方科学的或哲学的视角对中国古琴艺术形式的审视,都必然存在着先天的局限性。中国传统古代文献中提供的大量的有关古琴艺术的特征、概念,有助于我们归纳总结出中国古琴的若干审美范畴。本文基于这些概念范畴,进一步阐释了相关的思想体系,以期对中国古琴艺术特征形成的本源作一由内而外的考察。
楚小庆
关键词:古琴艺术特征
弘扬中华优秀传统文化 挖掘老庄艺术审美思想——郭大兴《中国书画美学史论》述评
2016年
《中国书画美学史论》是一部关于中国古代书画美学研究的书籍。它以春秋战国时期老庄哲学审美思想为至高点和切入点,是对中国古代书法和绘画进行美学审美创造、审美规范、审美发展研究的一部精品力作。重点阐述研究先秦老庄的道家哲学审美思想对中国书画艺术的美学影响,从哲学到美学,从历代书画美学理论到技艺审美及创作实践,内容涉猎丰富,文理哲趣横生,研究成果丰硕。作者从前人没有关注、没有深入研究的盲角,独辟新径,挖掘、提炼了一些书画美学理论的新命题、新思路和新观点,为中国书画美学的发展做出了新的重要贡献。
楚小庆
关键词:老庄审美
戏剧艺术的发生及其现代多元之路——从人类自我主体心理动因视角的考察被引量:6
2011年
本文从人类自我艺术主体心理动因的视角出发,对戏剧艺术的产生、兴起、发展延续以及现当代戏剧艺术风格的变化与社会文化心理影响下戏剧艺术的未来走向作了史论方面的探讨,认为人类主体心理需求是戏剧艺术形态发展变化的内在决定力量。本文认为,人类创造艺术基于心理的需要、源于受到压制的欲望和情绪,心理内容是人脑对客观现实的反映,而原始自我的分离与社会自我的分离是"佯装"与"扮演"的前提条件。自戏剧诞生以来,其自身发展中始终占主导地位的是"客体结构"的戏剧美学观;而"主体静观"的戏剧美学观,源于20世纪心理学的蓬勃发展和战后存在主义哲学的盛行,在不足百年间已与前者平分秋色。相对于条理清晰、特征鲜明的古希腊罗马戏剧、人文主义戏剧、古典主义戏剧、浪漫主义戏剧和现实主义戏剧艺术风格,后现代戏剧形成了一个庞杂的存在,对后现代戏剧的艺术思想和美学的文化特征进行描述也是十分困难的。当代戏剧界多元、多变、多维审美以及自觉寻求"自由"、"平等"的纷繁复杂状态,和艺术的发生与人类争取自由意志以及肯定自我人格的社会文化心理有着必然的联系。艺术发展的主推力是人类对于自由人格的无限追求。由此,人类同一切包括自然的、社会的等等限制自身自由的力量的斗争,成就了艺术作品的先天性的本质。人类历史上不朽的艺术精品,莫不高扬着伟大的自由人性。这些自然构成了文艺创作的本质内容,同时也在继续推动着当代社会发展中的文化自觉。戏剧艺术的发展之路,基础于人类争取自由意志和肯定自我人格的社会文化心理。这些一起,又在共同塑造着不朽艺术作品的伟大文化品格。艺术萌生于人类的自由意志之上,艺术未来发展所承担的必然也是为人类寻求更高的意志自由的历史使命。
楚小庆
关键词:戏剧艺术戏剧美学艺术发生心理动因文化品格
20世纪初期西方前卫设计的乌托邦——以圣·埃利亚的未来主义建筑设计风格为例被引量:5
2007年
圣.埃利亚未来主义的建筑设计风格与思想是本文的主要中心内容,包括其前卫的设计追求和审美理想等两方面。本文指出圣.埃利亚的前卫设计及思想,不仅体现了20世纪初期的前卫建筑师对未来建筑与城市发展的展望,也体现了其乌托邦式的社会改良者的探索和努力。因此,对圣.埃利亚等人的理解不能只停留在其对的设计追求,更需要看到的是设计师们对未来工业社会和生活所负有的使命与责任。
楚小庆
关键词:未来主义前卫建筑乌托邦
魏晋时期社会发展与艺术创作的衍生——以书法为例
2008年
以时间为线索,把书法的发展放到当时的大政治、大文化的背景中去分析魏晋书法的整体发展面貌,并通过一系列的人物对当时书法的发展起到的关键作用做了概括性的描述,可对整个魏晋时期的书法有一个脉络性的把握。
楚小庆
关键词:魏晋书法艺术
王国维“境界”论的理论根源及其现代审美转换被引量:2
2013年
中国现代美学的产生与发展一方面源于中华传统文化的思想理论基础,另一方面促发于外来西方哲学社会科学理论与方法的刺激与借鉴。王国维现代"境界"论的出现,就是这两者共同激荡、融合在王国维的人生境遇之中并从而促发生成的。本文追溯了"境界"论在中国固有典籍中原初生发的基本文化内涵,梳理了外来佛学文化影响及其流变情况,并以此为基础对王国维在中西视野下创造性地实现"境界"论的现代审美转换的逻辑过程进行了阐述,这些都促使"境界"理论成为中国现代美学体系中重要的审美范畴。同时,这些也展示了王国维美学理论研究中所涵盖的方法论启示。
楚小庆
关键词:美学思想境界佛学审美转换中华传统文化
艺术学理论的核心作用是引领当代中国文化发展方向被引量:6
2012年
在当代中国,深刻认识和认真梳理艺术学理论在当代文化建设中的地位与作用,尤其是深入阐释艺术学理论在当下需要迫切发挥其引领作用这一理论命题,非常必要。在当下,国家在改革开放30年、经济发展实现重大突破之后重新回头弥补文化建设的重要一课,由此,文化事业在硬件设施大建快上之后,也一定要重视和弥补艺术学基础理论研究这重要一课。上述问题的核心,就是以艺术学理论引领当代中国的文化发展、构建中国特色社会主义核心价值观以及核心价值理论体系的基本问题。艺术学理论要想取得"引领"的地位和不可替代的核心作用,其关键点是必须突破自身学科理论的小圈子,结合当代文化建设的大的现实背景深入开展理论研究,难点是在现实实践中艺术学理论如何具体发挥自身的引领作用,突破点是必须结合现实对优秀文艺理论和优秀文艺作品进行深入、具体的分析,总结、提出解决现实问题的方法与途径。艺术学理论的引领作用直接表现为对当代艺术创作方向与价值导向的"引领"。艺术学理论需要在艺术创作满足人类最根本的艺术审美需求的同时,对艺术创作进行深化、总结、提升,探索、理清艺术发展、运行规律,并结合人类社会应有的或应该倡导的社会价值取向,提出引领性的思想和理论。其引领作用的实现,在于着力于人类社会的艺术境界、审美追求以至价值观念"应该是什么",引导艺术创作并在社会文化实践中实现人类社会的价值取向,并最终构建形成人类社会的文化凝聚力和文化价值观念体系。艺术学理论不仅要引导人民群众的文化追求,还要引领艺术创作转化为符合人民群众文化需求的文化产品,实现艺术作品本身思想品质、艺术品格和观赏品味的有机统一,力求创造出一条全民参与的文化自信、文化自觉、文化自强的光辉道路,
楚小庆
关键词:艺术学理论艺术创作核心价值体系文化发展
1945年后阿莱西设计的两次转变及其启示被引量:1
2011年
1945年以后的阿莱西设计开始逐步走出家族式手工艺设计的模式,不仅加强了与顾问设计师们的合作,而且加强了产品的"设计"因素,从而完成了从追求产品精湛技艺到强调设计品质的第一次转变。阿莱西产品的第二次重大转变,不仅从设计管理方面取得了明显成效,在强调个性化产品的拟人化表达方面也形成了其自己特有的风格。
楚小庆
大众消费还是精英设计?——索特萨斯20世纪50至80年代的产品设计取向被引量:1
2013年
埃罗·索特萨斯在20世纪50至80年代的产品设计,从一个侧面体现了意大利工业设计的发展倾向及特点。本文分两个阶段对索特萨斯的产品设计进行了分析,论述了其前后不同的设计取向,指出大众消费和精英设计这两条路线的表象下,索特萨斯运用混杂而激进的风格不只是对意大利设计的一种新的定义和态度,还运用产品的形式、材料与色彩展现了设计与艺术间多元混合的模糊界限,也隐喻地表达了设计、艺术与生活间存在着的密切联系。
楚小庆
关键词:大众消费孟菲斯
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