赵建忠
- 作品数：81 被引量：137H指数：6
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- 弥纶群言 独出机杼--《红楼梦发凡》读后
- 2004年
- 记得金华中青年红学会议上，中国红学会副会长、著名红学家刘世德先生曾提出建议：“在高校普设红学概论课程，内容是介绍红学界已有的学术成果，讲义可以公开出版，面向社会。所介绍的结论应当是绝大多数专家学者公认的”。吾友邹自振兄新近出版的《红楼梦发凡》，就是这样一部非常及时的著作。
- 赵建忠
- 关键词：红学
- 红学流派批评若干问题的思考被引量：1
- 2013年
- 新时期以来,研究者对200多年来取得的红学成果进行过系统梳理,专著形式的红学史专论,都从各自的视角总结了其视野所及之红学,但多少也都出现了由材料和方法带来的缺陷及盲点,难以全面把握《红楼梦》。打破传统红学史模式,从红学流派的新视角切入并结合文化渊源考察其源流演变,不仅属于红学史的推进型研究,也是新的红学史写作模式的一种尝试。
- 赵建忠
- 红学流派批评史的建构设想被引量：1
- 2004年
- 赵建忠
- 关键词：红学流派《红楼梦》索隐派考证派审美意识
- 刘心武《续红楼梦》刍议
- 2013年
- 刘心武新续"红楼"是继其"秦学"系列节目在央视《百家讲坛》播出后,引起世人高度关注的文化事件,但评价一部作品不能仅凭社会反响大小去进行单维价值判断,同时应考虑曹雪芹的"原意"、"原笔"以及与清代文化语境是否契合的问题。从作品实际考察,刘心武还是按照解读"秦可卿"的探佚思路去续《红楼梦》,这样的"探佚",倾向性和个人色彩就非常强烈,并且必然会导致对相关红学文献的诠释过度甚至曲解,红学探佚如不加以节制,就必然走向误区,很容易与索隐派合流,离《红楼梦》原著和脂批提示的情节越来越远。
- 赵建忠
- 早期题咏派作品涉及的红学文献及相关资料的辨析被引量：4
- 2007年
- 题咏派是以韵文形式对《红楼梦》进行聚焦透视的一个早期流派,限于篇幅,很多作品自然难以对《红楼梦》评价面面俱到,然而却能紧紧扣住原著艺术形象去纵笔抒怀,其视野的相对开阔,确也多元地拓展了《红楼梦》的诠释维度;但迄今为止,红学史家们对这一派研究的却最为薄弱。本文从早期题咏派作品涉及的《红楼梦》作者、版本、佚稿等方面红学文献的辨析这一角度进行了探讨。
- 赵建忠
- 关键词：《红楼梦》《随园诗话》
- 程刻本后四十回作者的探寻轨迹
- 2000年
- 赵建忠
- 关键词：文学研究后四十回
- 《红楼梦》研究中的“悟证”与“实证”
- 2014年
- 在红学研究中,"实证"作为一种文献考据性质的研究方式早已被普遍采用,但近年来红学界又出现"悟证"模式的尝试,并出现刘再复《红楼梦悟》这样有影响的专著。"悟证"不同于"实证"性质的辨析、注疏、考证、版本清理式研究,它类似于禅的"一言以蔽之"方式:明心见性、道破文眼,这种研究凭的是一种艺术直觉,是抽离概念、范畴的审美方式。"实证"属于"史料还原"性质,而"悟证"属于"思辨索原"性质,"史料还原"是"思辨索原"的大前提。当然,这种"史料还原"式的"实证"应该对红学研究有实际价值,它应该服务于解读《红楼梦》而不是远离文本轴心。
- 赵建忠
- 关键词：实证红学流派
- 程刻本《红楼梦》后四十回真伪考辨的学术进程被引量：2
- 2000年
- 在红学研究中 ,程刻本后四十回的真伪问题历来是评论的热点。从清代学者潘得舆、裕瑞、俞樾 ,近代学者胡适、俞平伯 ,现代学者熊立扬、陈炳藻、吕启祥等的研究 ,可以得出倾向性结论
- 赵建忠
- 关键词：辩证逻辑数理语言学艺术感受红楼梦后四十回真伪考辨
- 缅怀母校恩师、红学前辈冯其庸先生
- 2017年
- 冯其庸先生2017年1月22日以93岁高龄辞世,这位当代红学巨匠留下的《曹雪芹家世新考》、《论庚辰本》等专著早已享誉红学界,冯先生在中国文化史、中国古代文学史、中国戏曲史、中国艺术史等方面的研究也卓有建树,晚年他对中国西部的历史文化艺术更是情有独钟,有考证丝绸之路和玄奘取经之路的大型摄影图册和论著,获得了海内外学术界的高度评价，显然，“红学家”的称号不足以概括这位大学者的总体成就。
- 赵建忠
- 关键词：中国艺术史中国戏曲史中国古代文学史《红楼梦》研究红学研究
- 我与《红楼梦学刊》的师友们
- 2019年
- 1978年12月22日闭幕的中国共产党第十一届三中全会,标志着中国社会又一次新的转型,也是《红楼梦学刊》创刊的绝好契机。旋即,1979年1月中国艺术研究院红楼梦研究所正式挂牌之后,紧接着酝酿筹创了《红楼梦学刊》。
- 赵建忠
- 关键词：十一届三中全会师友中国共产党中国社会
