高小康 作品数:119 被引量:753 H指数:16 供职机构: 南京大学 更多>> 发文基金: 国家社会科学基金 教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目 教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目 更多>> 相关领域: 文化科学 文学 哲学宗教 经济管理 更多>>
生活论美学与文化生态学美学 被引量:7 2010年 新世纪初年,文艺学界进行了一场关于“日常生活审美化”问题的讨论。问题的提出源于费瑟斯通那本《消费文化与后现代主义》。就是在这本书中他提出了“日常生活审美化”(the aestheticization of everydaylife这个观念并且对这个观念的意义作了多重解释。”关于“日常生活审美化’的第一种解释是指反经典艺术的亚文化的产生及其影响,比如当一只瓷溺斗或朽木片被当作艺术品摆进画廊时,“审美” 高小康关键词:日常生活审美化 文化生态学 美学 消费文化 经典艺术 文艺学 从文学史到文学地志学 被引量:2 2013年 传统的文学研究观念主要是基于历史主义的线性文学史观,形成统一的发展逻辑的同时却忽略或曲解了文学活动的非线性,即空间性。从文学发展史来看,从"文学的自觉时代"开始,文学通过士大夫的聚会、雅集而交流、评价、传播和影响社会,空间形态便凸显了出来;随着社会文化的发展,文学的空间特征也更加突出和复杂化。中古时期兴盛起来的商业城市中发展出与正统空间并存又相互挤压的市井文化空间,影响到这个时期文学的复杂性。到了当代,各种文化空间的并置、混生和挤压,对文学的存在和发展形态具有更重要的意义。借鉴列斐伏尔的三个空间和福柯的异形地志学理论,可以揭示文学发展中的空间关系及其意义,即从作为文学活动生态环境的现实空间出发,进行文学社会学和人类学的调查和"文学地志学"研究,以构成新的不同于历史主义的文学空间研究方法和视野。 高小康关键词:文学史观 志学 文学发展史 历史主义 文学活动 社会文化 非遗保护的生态环境:他者空间 被引量:8 2014年 非物质文化遗产保护事业开展十多年来,对于活态保护的可能性及其价值的争议不断。从历史主义的角度来看,传统乡土社会的文化形态是注定要消失的。但列斐伏尔的"第三空间"和福柯的"他者空间"理论以及斯宾格勒的"假晶现象"学说,揭示了当代空间的多元性和文化混生现象,为在当代重建非遗文化生态的可能性和价值提供了另一种认识思路。如果我们从文化传承的视域对现代化空间进行批判性审视,寻求当代文明向多元生态化和可持续发展方向发展,那么,这个"他者空间"其实就反转化为"我们的"空间,非遗的保护也就成为对当代人类文明自身的保护。 高小康关键词:非物质文化遗产 文化生态 大数据时代的消费文化与空间冲突 被引量:12 2014年 历史发展过程中,消费文化是构建社会空间重要因素。近年来电商的爆发式增长对认识和解释当代消费文化与当代空间生产提出了新的问题:当代消费文化正在成为公共化、群体化的文化形态。一方面由政府提供的公共服务造成的集体消费把社会空间也变成了消费对象,产生了都市空间集体消费;另一方面则是电商由大数据处理产生的大规模的隐形消费群体和"云空间"消费。几乎每个人都同时在两个不同的空间活动着:集体消费的都市地理空间与大数据构建的云空间混合造成了都市空间的混杂化和每个人生存环境的双重空间并置与互渗,并进而导致个人的身份分裂,这种身份分裂是当代社会矛盾冲突的重要内因。 高小康关键词:大数据 重新审视小说评点的审美阅读意义 被引量:9 2005年 传统的小说评点造成了一种特殊的阅读经验,即通过拆解和插入评点形成多重化文本的阅读,从而使文学欣赏由审美直观转变为话语交流活动,这种文学接受经验在今天文学作品的互文性越来越突出的情况下具有重要意义。评点的另一个作用是通过对通俗文学进行删改和重新阐发而造成了文学文体的变化,使传统的白话叙事文学由直观接受的通俗文体演变出案头化的典雅文体,形成了叙事文学的多层次化。 高小康关键词:小说评点 金圣叹 文体 “双三角”图像与都市的非典型发展 2006年 由教育部人文社会科学两个重点研究基地--上海师范大学都市文化研究中心与中山大学中国非物质文化遗产研究中心、上海高校都市文化E-研究院联合主办、江苏广电总台新闻中心等单位协办的"双三角论坛:国际大都市群理论与中国当代城市发展"于2006年5月13日在上海举行。来自中山大学、复旦大学、南京大学、山东大学、同济大学、厦门大学、上海师范大学、上海大学、上海社会科学院、南京社会科学院、上海音乐学院等高校与科研单位的五十余位学者出席了本次论坛。论坛以大都市群理论为学理资源,以长江三角洲与珠江三角洲两大都市群为研讨对象,深入探讨中国城市在经济全球化与社会都市化背景下的科学发展问题,取得了丰硕成果。本刊特编发本次论坛部分专家的精彩演讲,以飨读者。 高小康关键词:中国社会 文化矛盾 资源危机 文艺学的学科边界问题再思考 被引量:6 2006年 文艺学的边界问题研究是近年来文艺学界讨论的一个重要议题。问题起于中国文学理论研究从20世纪80年代的"向内转"转变到90年代的"向外转",从文学自身的研究扩展到文化研究,从而产生了"越界"的问题。从学科发展逻辑来讲,文艺学研究向更宽泛的文化的扩展是积极的,但真正的问题在于文化批判的态度可能产生了对学术的客观性和公正性的销蚀作用。因此,文艺学研究在向文化扩展的同时,也需要回到文本、强化对具体现象的研究。 高小康关键词:文艺学 学科边界 文化批判 价值立场 美学学科三十年:走向离散 被引量:2 2008年 改革开放三十年来,美学的发展变化的确很大。但要对这种发展变化作出概括似乎并不容易。不过在我看来,在西方学术影响下研究观念和视域的扩展也许可以说明一些问题。 高小康关键词:美学学科 学术影响 视域 “小传统”文化视域中的美学发展路径探寻 2016年 在文化多样性的观念不断发展和保护文化多样性的实践不断推进的背景下,以非物质文化遗产为代表的小传统文化不但对基于有机统一社会观的传统文化理论是一种挑战,对于经典美学理论也是一种挑战。不难发现,小传统美学具有学术创新和文化建设的双重重要性。在与经典美学理论的对比中可以发现,小传统美学并非以美的普遍性和历史性为最基本的观念基础,而是需要研究场所记忆("乡恋")的文化意义,以及当代文化空间的复杂性,在此基础上认识文化多样性背景下的审美文化共享。这种审美文化共享,也正是小传统美学突破经典美学、实现美学转型发展的可能路径之一。 高小康关键词:文化共享 美学转型 非文本诗学:文学的文化生态视野 被引量:16 2008年 传统的文学研究以文本为中心的观念忽略了文学存在和发展的实际过程,遮蔽了许多活生生的文学经验;文学研究的发展和创新需要超越文本中心的局限,建设从文化生态的视野审视和研究文学的"非文本诗学"。就研究对象而言,从文本向活动的扩展,以还原文学文本发生和传播的活态过程,认识文学意义生成的生态根据就研究视野而言,从经典向民间扩展,考察经典的文学与民间文化之间的影响与共生关系,建立起多层次的文化生态意识;就研究的理论范式而言,从规律到特殊,从追求具有普适性的认识扩展到发现活态的多样性特征;就研究方法而言,从书斋到田野,以参与、同情、体验和对话为方式的研究文化差异。 高小康关键词:文本中心 文化生态 生态视野 民间文化 文学经验