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周昌忠

作品数:41 被引量:129H指数:7
供职机构:上海社会科学院哲学研究所更多>>
相关领域:自然科学总论哲学宗教社会学文化科学更多>>

文献类型

  • 40篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 15篇自然科学总论
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  • 1篇环境科学与工...

主题

  • 19篇哲学
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  • 4篇西方哲学
  • 4篇逻辑
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  • 3篇哲学本质
  • 3篇中国传统哲学
  • 3篇实证主义
  • 3篇思维
  • 3篇中西语言
  • 3篇主义
  • 3篇自然科学
  • 3篇现代自然科学
  • 3篇理性主义
  • 3篇逻辑实证主义
  • 3篇后现代
  • 3篇方法论

机构

  • 41篇上海社会科学...
  • 1篇大连理工大学
  • 1篇复旦大学
  • 1篇北京师范大学
  • 1篇武汉大学
  • 1篇中国科学技术...
  • 1篇中国社会科学...

作者

  • 41篇周昌忠
  • 1篇殷登祥
  • 1篇沈小峰
  • 1篇刘则渊
  • 1篇郑晓松
  • 1篇杨敏才
  • 1篇解强
  • 1篇余谋昌
  • 1篇李光

传媒

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  • 7篇自然辩证法通...
  • 6篇社会科学
  • 6篇自然辩证法研...
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  • 2篇哲学分析
  • 1篇探索与争鸣
  • 1篇毛泽东邓小平...
  • 1篇2001年西...

年份

  • 1篇2017
  • 2篇2013
  • 1篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2005
  • 1篇2004
  • 2篇2003
  • 3篇2002
  • 3篇2001
  • 2篇1999
  • 4篇1996
  • 3篇1995
  • 1篇1994
  • 1篇1993
  • 2篇1990
  • 3篇1987
  • 1篇1985
  • 1篇1984
41 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
试论社会科学的哲学本质被引量:4
2006年
The paper tries to inquire comprehensively and concisely into the philosophical nature of social science in a comparative way with the philosophy of natural science. Social science is examined with “ontology-epistemology-methodology” as a frame of reference. It shows that the philosophical nature of social science, in all its dimensions of ontology, epistemology and methodology, can be characterized as a pattern, and they are respectively “substance of liberty-social phenomenon in connection with value”, “practical reason-understanding” and “conception-transcendent deduction”. And their counterparts in natural science are respectively “substance of causality-natural phenomenon”, “theoretical reason-transcendental synthesis” and “conception-empirical deduction.”
周昌忠
关键词:社会科学哲学本质哲学问题人文科学
当代知识论:出场路径及其作为方法论和认识论被引量:5
2012年
当代知识论(contemporary theory of knowledge)作为哲学运动,是两股支流的汇合:一是它作为关于“知识是信念”的理论,乃孕育于作为方法论的分析哲学;二是它作为关于主体之经验直观能力的理论,乃是对从笛卡尔到康德的传统认识论的延伸。这决定了它包括两个部分,分别作为方法论和认识论。
周昌忠
关键词:传统认识论方法论知识论出场路径分析哲学笛卡尔
康德表象理论研究——兼论“表象科学观”和“实践科学观”
2011年
认识主体是表象者。它以心智对对象作表象。感性纯直观和知性纯粹思维都是作表象。它们是经验性直观的表象和知性的一般概念思维的表象的前提、基底和条件。心智本身作为主体意识就有一种表象能力来保证诸表象的综合统一性,使所综合的表象确定地对应于客体,从而为认识创造了条件,使之成为可能。心智所认识的是物体的表象。表象是对物体的表象,是物体所有的。表象是由心智的结构和机能所决定的,但它们毕竟是这种机能施于物体后而呈现或者说给出的东西。表象又区别于物体本身。物体缘于同认识主体结成认识关系,进入心智的纯直观而被表象为现象,而物体本身独立自在,远比表象丰富。表象对于科学具有表征意义。"科学作为实践"的观念只是引发科学哲学发生"实践转向",不存在"实践科学观"取代"表象科学观"的问题。"表象"和"实践"都是对科学的内涵的把捉。
周昌忠
关键词:表象理论科学观
科学、文明社会和形而上学:中西方比较
1995年
科学、文明社会和形而上学:中西方比较周昌忠这里的文明社会乃是与封建社会相对比。西方科学史上两次革命也就是近代科学和现代科学的兴起都同文明社会的形成及其发展密切相关。同时,对于科学和社会的这种互动,形而上学也进行了自己的反思,作出了响应。无疑,这种响应...
周昌忠
关键词:传统形而上学文明社会存在主义西方哲学社会因素
科学中的术语被引量:2
1980年
象任何认识过程一样,科学认识也是一种社会现象。因此,作为认识成果的知识的表达应当能保证进行认识的交流。在认识中担当这个任务的是自然语言和作为人工语言的科学语言。 在低级阶段即经验水平上,科学认识可以用自然语言来进行,可是,理论研究就需要作为人工语言的科学语言,当然,自然语言是科学语言形成的基础,并对它发挥功能起着保证作用。科学语言正是由自然语言、专门术语和各种符号(包括字符和各种图表)所组成。
周昌忠
关键词:自然语言人工语言科学语言社会现象
试论西方科学的文化精神被引量:7
1994年
试论西方科学的文化精神周昌忠科学是一种文化现象。它包括两方面的含义:其一,从文化的观点来看待科学,也就是把科学看做人类精神生活的一种形式、人类思想观念的一种形态;其二,把科学放到文化的背景中去考察,也就是把它放在同整个文化、文化的其余诸形态或部分结成...
周昌忠
关键词:理性主义客观主义功利主义语言现象文化精神批判主义
现代形式逻辑的科学方法论
1982年
科学探索在它的发展进程中,由于它坚持运用它所特有的探索方法,因而扩展了人们对世界的认识,取得了科学预见和技术应用的巨大成功。然而,科学方法是任何活动的必要因素,只要活动成为认识或意识的对象,它就表现为思维方法的源泉,而思维方法的发展,就必然导致思维方法的逻辑。因此,科学通过方法的发展而促进逻辑的发展。同时,逻辑从科学认识活动中总结出来的思维形式和规律,又为科学提供方法,从而促进科学的发展。
傅季重周昌忠
关键词:科学方法论形式逻辑思维方法思维形式列宁形式化
哲学是科学的基础──访周昌忠研究员
2013年
郑晓松(以下简称"郑"):20世纪的科学哲学,历经了从逻辑经验主义、批判理性主义、历史主义,到科学实在论与反实在论、科学知识社会学的历史发展轨迹,当前科学哲学的发展似乎又处在一个新的关节点,请你谈谈这种新的动向。
周昌忠郑晓松
关键词:研究员科学知识社会学逻辑经验主义批判理性主义历史主义科学实在论
世界科学和技术的历史变化与中国的跨越式发展被引量:9
2002年
马克思科学地阐明了社会生产力发展是人类社会历史的基础,同时洞见科学和技术是生产力.<共产党宣言>发表一百五十多年来,科学和技术取得了巨大发展,发生了深刻变化,而这一切都聚焦于它们已经成为推动社会发展的火车头.一百五十多年来,科学和技术发展呈现清晰的历史走势.近代科学经过革命而催生现代科学,相关联地,现代技术过渡到了当代技术.当代技术作为高技术显示出发展的自主性,充分发挥了第一生产力的作用,把时代引向技术社会.当代社会受科学和技术主导而在文化和经济方面发生着深刻变化.面对科学和技术的当代发展态势,改革开放的中国遇到了极好的发展契机,完全可以施展中华民族的智慧和才干,尤其是其源远流长的技术智慧,搭准知识文明的时代脉搏,大力发展高技术,紧抓技术创新,就有可能实现跨越式发展.
周昌忠
关键词:思科跨越式发展社会生产力
中西科学的知识论比较被引量:2
1995年
现代意义上的自然科学是在西方产生和发展的,这是不争的事实。中国古代曾有过辉煌的科学技术成就,这也是无可辨驳的事实。同时,中国古代的科技成就,对照近现代西方科学,毕竟无法相比。在这种背景之下,中国科学史研究者往往把研究重点放在“近代中国科学为什么落后了”这个所谓“李约瑟难题”上面。 作为文化现象来研究,转换一个问题更有意义:中国传统文化为什么没有孕育科学?实际上,中国学者比李约瑟早20多年就提出了这个问题,且不说“五四”前后对这个问题作的广泛化的讨论了。 本文打算从知识论角度通过中西比较来探讨这个问题。这种研究似乎介于“内史”和“外史”研究之间,紧紧扣住科学作为主体的认识活动这个论题进行。
周昌忠
关键词:知识论中国古代科学心理倾向经验知识柏拉图主义中国传统哲学
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