尹富
- 作品数：15 被引量：53H指数：4
- 供职机构：四川大学文学与新闻学院中国俗文化研究所更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
- 相关领域：哲学宗教文学历史地理政治法律更多>>
- 《日知录》“量移”条指瑕被引量：1
- 2000年
- 尹富
- 关键词：《日知录》唐朝
- 《十轮经》中土传播研究被引量：3
- 2006年
- 在中国佛教史上,《十轮经》曾两次被翻译。《大方广十轮经》的译者不明,翻译时代大致在六世纪初以后、隋建国之前。《大方广十轮经》早期的传播以三阶教为中心,隋开皇末,三阶教受到打压,也在一定程度上影响到了该经的流传。唐高宗永徽二年(651),玄奘重译《十轮经》。这次重译的意义并不仅仅在于译本内容的完善上,更重要的是玄奘以他亲履印度、中亚诸国的经历,以及他在当时佛教界的崇高地位,从源头上肯定了《十轮经》的经典性质,并将其归入中国佛教界已有重大影响的《大集经》系列之中,从而大大提升了该经在中国佛教界的地位。此后,《十轮经》受到了众多高僧大德的重视,其义理方面与其他大乘经典的矛盾也得到了合理的解说,流传愈益广泛,对民众的宗教生活产生了重大影响。
- 尹富
- 关键词：三阶教玄奘
- 中国地藏信仰研究
- 在中国佛教中,地藏与观音、文殊、普贤一起被尊为四大菩萨,他以“地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提”的宏大誓愿与自我牺牲精神而着称,得到了民众普遍的崇敬与膜拜,在中国的社会史、宗教史、艺术史、文学史,甚至思想史中都留下...
- 尹富
- 关键词：佛教古代文学地藏信仰
- 抵制·渴慕·操纵——论唐代士族对科举的多重态度被引量：3
- 1998年
- 产生于隋代的科举制度在唐代获得了极大的发展，成为此后封建国家简拔人才的主要制度。对于这一新生事物，唐王朝社会各阶层表现出种种不同态度，其中士族阶层的态度最值得注意。士族对科举的态度可以概括为三个方面：抵制与攻击、羡慕与渴求、把持与操纵。它从一个侧面反映了士族阶层不可避免的衰落、转化以及它的反抗、挣扎，对于我们认识唐代的政治格局与政治斗争、社会结构与社会风尚。
- 尹富
- 关键词：唐代士族科举
- 中国早期地藏信仰状况考论被引量：3
- 2007年
- 地藏菩萨之名虽然可能早在三国时期已传入中国,但倡导地藏信仰的经典则是在6世纪初以后才在中国出现的。目前我们所知隋前地藏信仰的资料均出自唐人之手,并不可信;隋及唐初(581650)的地藏信仰状况则庶几可征。从文献记载来看,隋及唐初的70年中已有地藏造像出现,但数量少,并且分布不广,可能是它们今天在石窟遗迹及出土造像碑中不见踪迹的原因,而这又与三阶教人对造像的态度有关。相反,称念地藏名号在当时则是一种较为普遍的信仰行为。故与后世的地藏信仰相比,早期的地藏信仰表现出以称念地藏名号为主的特点。不过这一特点又常常被以造像为中心的偶像崇拜研究所忽略,因而导致人们长期以来对这一时段的地藏信仰状况认识模糊。
- 尹富
- 关键词：地藏信仰张僧繇
- 《地藏菩萨本愿经》综考被引量：4
- 2007年
- 《地藏菩萨本愿经》在两宋时期已经相当流行。该经产生时代的上限大致在后晋天福年间(936-944);而其下限,应是在公元974年。该经为中土伪经的性质是确凿无疑的。其编撰人应是有着相当丰富的佛学知识并崇信地藏者。如果传本中将法灯作为翻译者并不完全是空穴来风的话,那么五代宋初金陵清凉的法灯禅师有很大的嫌疑,而《地藏菩萨像灵验记》的撰集者常谨的嫌疑更大。
- 尹富
- 地藏诞日习俗的诗歌书写——佛教节日习俗文学书写之一例被引量：1
- 2017年
- 由于在幽冥世界具有强大的救济能力,地藏菩萨在中国得到了较为普遍的崇奉,其诞日庆典亦颇隆重而富有特色,所以成为诗歌书写的对象。目前搜集到的30余首诗歌均出于文人士夫之手,虽数量不多,却体格多样,较全面地反映了该节日习俗的各个方面。不仅如此,诗歌中对节日习俗宗教内蕴的揭示与追问,对其社会功能的肯定或批判,既有助于我们深入认识其宗教意义与社会影响,亦有助于我们看到诗人们因个人立场的不同而表现出的认知差异和不同态度。中国佛教节日众多,如果能对相关节日习俗及其文学书写加以搜集与研究,深入考察其文学书写中的宗教内涵、社会意义与美学意蕴,必将为佛教文学的研究增添新的篇章。
- 尹富
- 关键词：地藏菩萨诗歌书写宗教内涵佛教文学
- 白居易思想转变之再探讨被引量：13
- 2004年
- 长久以来 ,治唐代文学者将白居易的思想创作分为前后两期 ,并在这两期的具体分界上持有种种说法。实际上 ,白居易的思想由积极进取向消极退藏的转变并不是在某一短暂的时间点上完成的 ,而是经历了十三年左右时间流程。元和五年之前 ,白居易思想在总体上是积极的。从卸拾遗任开始 ,经江州之贬、忠州之移到再为近臣 ,虽然待时而起的愿望尚未泯灭 ,建功立业的念头时有闪现 ,但白居易的思想在总体上是日趋消沉。长庆二年主动请求外放更表明诗人将心中残存的“兼济天下”的理想彻底放弃。“退身江海应无用 ,忧国朝廷自有贤” ,在此后的二十多年中 ,虽不乏“遗惠一方”之举 ,但在其间一千多首诗中 ,诗人竟鲜有言及国事之作。因此 ,有必要将白居易思想创作分为三期 ,从而将其转变历程单独列为一期。
- 尹富
- 关键词：白居易
- 地藏菩萨及其信仰传入中国时代考被引量：4
- 2006年
- 在地藏菩萨及其信仰传入中国的时代问题上,学界存在较多争议。通过对相关材料的考察,可以发现:由地藏菩萨发展出地藏信仰,经历很长时间,二者的传入并不是同时的。早在三国时期,地藏菩萨的名号可能已经传入中国,最早提到地藏菩萨的经典应是曹魏安法贤所译《罗摩伽经》,该经为《华严经.入法界品》的早期译本。而宣扬地藏信仰的经典传入相对较晚。今《大正藏》中所收《金刚三昧经》虽有宣扬地藏信仰的内容,但它并不是四世纪中叶已被著录的同名经典,而是出自初唐人的伪托。因此,翻译于北齐天保九年(558)的《须弥藏经》应算是中土有确切翻译时间的最早宣扬地藏信仰的经典,虽然《大方广十轮经》的传入时代可能更早一些。
- 尹富
- 关键词：地藏菩萨地藏信仰
- 《伍子胥变文》与唐代的血亲复仇被引量：11
- 2003年
- 《伍子胥变文》在情节上对唐前史籍特别是《吴越春秋》多有因袭,但在复仇行为等细节上,它又大胆虚构,突破了伍子胥故事在以往流传中所形成的注重史实的模式。这些变化是与唐代血亲复仇文化紧密联系在一起的,它是在唐代政府对私自复仇的严厉打击以及社会主流观念倡导理性复仇的压抑下,民间浓厚的复仇意识在文学上的反映,其文学史意义值得注意。
- 尹富
- 关键词：《伍子胥变文》血亲复仇民间文学
