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曾繁仁

作品数：218 被引量：1,957H指数：23
供职机构：山东大学文学与新闻传播学院文艺美学研究中心更多>>
发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目更多>>
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合作作者

文献类型

  • 173篇期刊文章
  • 31篇会议论文

领域

  • 112篇哲学宗教
  • 39篇文学
  • 37篇文化科学
  • 11篇艺术
  • 4篇环境科学与工...
  • 4篇社会学
  • 4篇历史地理
  • 3篇经济管理
  • 2篇政治法律
  • 2篇自然科学总论
  • 1篇建筑科学
  • 1篇语言文字
  • 1篇理学

主题

  • 99篇美学
  • 46篇生态美学
  • 26篇美育
  • 25篇教育
  • 24篇文艺
  • 22篇生态
  • 21篇审美
  • 21篇生生
  • 20篇艺术
  • 18篇文化
  • 16篇生态存在论
  • 14篇文艺学
  • 13篇学科
  • 13篇社会
  • 13篇天人合一
  • 12篇生态审美
  • 9篇生态审美观
  • 9篇生态文明
  • 9篇美学思想
  • 9篇美学学科

机构

  • 203篇山东大学
  • 5篇教育部
  • 2篇济南大学
  • 1篇北京大学
  • 1篇北京师范大学
  • 1篇东南大学
  • 1篇上海交通大学
  • 1篇泰山学院
  • 1篇中国高等教育...
  • 1篇文学院

作者

  • 204篇曾繁仁
  • 3篇程相占
  • 2篇李莉
  • 1篇王一川
  • 1篇马龙潜
  • 1篇陈炎
  • 1篇李倍雷
  • 1篇沈亚丹
  • 1篇刘艳芬
  • 1篇周星
  • 1篇王廷信
  • 1篇孟丽
  • 1篇任群
  • 1篇王敏

传媒

  • 11篇文学评论
  • 11篇文史哲
  • 9篇文艺研究
  • 7篇山东大学学报...
  • 5篇东岳论丛
  • 5篇陕西师范大学...
  • 5篇美育学刊
  • 4篇文艺争鸣
  • 4篇文艺理论研究
  • 3篇社会科学战线
  • 3篇中国高等教育
  • 3篇山东社会科学
  • 3篇东方丛刊
  • 3篇温州大学学报...
  • 2篇人与生物圈
  • 2篇中国文学研究
  • 2篇求是学刊
  • 2篇首都师范大学...
  • 2篇齐鲁学刊
  • 2篇江苏社会科学

年份

  • 3篇2024
  • 8篇2023
  • 6篇2022
  • 6篇2021
  • 7篇2020
  • 4篇2019
  • 6篇2018
  • 8篇2017
  • 7篇2016
  • 4篇2015
  • 7篇2014
  • 9篇2013
  • 11篇2012
  • 11篇2011
  • 11篇2010
  • 10篇2009
  • 12篇2008
  • 11篇2007
  • 9篇2006
  • 11篇2005
共 218 条 记 录，以下是 1-10
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排序方式：
论丰子恺的“人生—同情论”美育思想被引量：2
2011年
丰子恺是我国现代著名的艺术家与美育理论家。他从其"人生—同情论"人生观出发,力倡"绝缘论"审美观、"人的教育"美育观、"爱心论"创作观,并以"梦与真"对中西艺术加以比较。特别是其《护生画集》与"护生即护心"之说成为中国艺术史与世界艺术史上的奇葩。
曾繁仁
关键词：同情心
新时期与新的生态审美观被引量：6
2008年
我国从1978年党的三中全会开始了以“改革开放”为标志的新的历史时期。同时，也开始了我国文艺学与美学的新的历史时期。新时期三十年来经济社会发生了巨大的变化与重要的转型，由此也直接影响到文艺学与美学的变化与转型，出现诸如网络文艺学、消费文化文艺学与生态美学等一系列新的文艺学与美学的理论形态。我这里着重谈一下新时期之“新”与当代生态审美观之“新”的必然联系。
曾繁仁
关键词：生态审美观生态美学文艺学三中全会经济社会消费文化
“褐色语法”与生态语言——梭罗自然写作探讨
2021年
"褐色语法"是美国浪漫主义作家梭罗在其作品《漫步》中所提到的重要的语言观,但并未得到研究者们的持续关注。本文试图从"褐色语法"这一概念的解读出发,并运用生态话语批评来对梭罗自然写作中的自然有声、有机语言以及野性语言来进行探讨。"褐色语法"并非是一套真正的语法系统,而是一种生态的语言观。这不仅为我们理解梭罗自然写作中的生态语言与生态意识拓展新的途径,而且也对人与自然和谐共生关系的重构有一定的现实意义。
李莉曾繁仁
关键词：梭罗
关于中西美学交流与对话的思考被引量：1
1996年
关于中西美学交流与对话的思考曾繁仁中西美学的交流与对话已经是一个经常被人们所议论的话题了。我认为，就交流论交流似乎过于平板，还应该有一个出发点或切入点。这样的讨论才能深入，才会有新意。这个出发点或切入点就是在２１世纪即将来到之际，在现代化的步伐越来越...
曾繁仁
关键词：中西美学西方美学美学范畴中国美学民族特性
试论企业审美文化在企业创新中的重要作用被引量：5
2002年
在新世纪经济全球化背景下 ,加强企业审美文化建设的根本目的是培养以审美的态度对待工作和生活的一代新型职工。同时企业审美文化建设也有利于企业塑造美好形象、增强企业内部的凝聚力和培养职工的想象力。由此说明 。
曾繁仁
关键词：凝聚力想象力
千年“绝学”的伟大“复兴”──墨学研究的百年回顾与前瞻被引量：23
1999年
在经过历史的千年沉埋之后，墨学在20世纪的复活再生，走过了四个阶段的历史行程。乾嘉至晚清：《墨子》文本的重新发现与整理，民初至五四时期：《墨子》价值的重新发现与诠释，30至60年代：墨学研究的全面展开与成就，80至90年代：墨学研究的重新启动与深化。墨学命运的大起大落与中华民族命运的沉浮变迁具有高度的相关性。墨子是世界历史上第一个最集中反映下层民众利益的伟大平民思想家，也是世界历史上第一个站在弱小国家立场上提出反战非攻理论的伟大军事家，还是世界历史上第一个东亚的伟大科学家。这三个“第一”，既决定了墨学的历史价值，也决定了它的当代和未来价值。
曾繁仁
关键词：平民立场
试论和谐论生态观被引量：1
2012年
中国在2007年10月明确地将建设生态文明作为实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求。并要求在全社会牢固树立"人与自然和谐发展"的生态文明观念。这是一种新的和谐论生态观,反映了当代经济社会与文化发展的方向,包含着中国优秀传统文化的因素,是中国特色社会主义理论的有机组成部分。和谐论生态观克服生态中心论与人类中心论的局限,包含着新的生态人文主义精神,是对马克思主义生态理论的继承与发展。
曾繁仁
关键词：生态文明马克思主义生态理论
中国美学在世界美学场域中的“缺席”及其解决路径
2022年
关于“西方理论的中国问题”之讨论“西方理论的中国问题”学术讨论具有新的理论视角,那就是“超越中西二元模式的思维定式,把中国视为世界的中国(China ofthe World),而非世界与中国(China and the World) 的两个不同存在”。这种学术一体化的视角符合学术发展的规律,有利于世界与中国的学术建设,也有利于中西学术交流,已是学界共识。
曾繁仁
关键词：思维定式一体化学术讨论
试论当代存在论美学观被引量：45
2003年
当代存在论美学观的提出基于美学学科适应当代社会与艺术发展的现实需要 ,也是美学学科自身突破传统认识论束缚的需要。它遵循现象学方法 ,从传统的主客二元对立认识论模式跨越到“主体间性“的现代哲学一美学轨道。同时 ,在审美对象、艺术的本质、美学理想、艺术想象与艺术阐释等方面均有崭新内容。它的进一步发展应坚持唯物实践观、特别是马克思的实践存在论的指导 ,并吸收中国传统的存在论美学与艺术资源。
曾繁仁
关键词：审美对象艺术本质美学理想艺术想象艺术阐释实践存在论
梁启超美育思想的贡献与启示被引量：7
2008年
梁启超是中国近代著名的资产阶级政治家，也是颇有影响的清华研究院文科四导师之一。在中国近代学术史上梁启超是开风气之先的学术奠基者，特别在史学与文学领域建树颇多，已为学术界所公认。但对他在美学与美育领域的成就之高低，前期与后期之关系，具体的美学与美育理论贡献等在学术界仍然有着一定的分歧，需要进一步研讨。本文试图对于以上问题发表一点不成熟的看法，以就正于方家。
曾繁仁
关键词：美育思想资产阶级文学领域学术界政治家
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