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邢靖懿

作品数:9 被引量:28H指数:2
供职机构:河北大学宋史研究中心更多>>
相关领域:哲学宗教环境科学与工程文化科学更多>>

文献类型

  • 7篇期刊文章
  • 2篇学位论文

领域

  • 8篇哲学宗教
  • 1篇环境科学与工...
  • 1篇文化科学

主题

  • 2篇经世
  • 2篇经世致用
  • 1篇道德
  • 1篇道家
  • 1篇性善
  • 1篇性善论
  • 1篇虚静
  • 1篇义利
  • 1篇宇宙本体
  • 1篇宇宙本体论
  • 1篇宇宙观
  • 1篇责难
  • 1篇张栻
  • 1篇之学
  • 1篇直觉主义
  • 1篇中国道家
  • 1篇人性论
  • 1篇儒家
  • 1篇儒家思想
  • 1篇生态伦理

机构

  • 9篇河北大学

作者

  • 9篇邢靖懿
  • 2篇李振纲
  • 1篇刘建如
  • 1篇李宏亮

传媒

  • 2篇河北大学学报...
  • 1篇河北师范大学...
  • 1篇河北学刊
  • 1篇成都大学学报...
  • 1篇北京工业大学...
  • 1篇中南民族大学...

年份

  • 2篇2008
  • 1篇2007
  • 2篇2006
  • 2篇2005
  • 1篇2004
  • 1篇2003
9 条 记 录,以下是 1-9
排序方式:
颜元“理气相融”的宇宙观被引量:1
2006年
作为明末清初之际经世思潮的突出代表,颜元从“理气融为一片”入手出发,提出了气为万物之本,气在理先,“理在事中”的宇宙观。同时他批判了理学的佛老因缘和虚静世界观,从而为建立自己崇本务实的实学思想奠定了哲学基础,也为反对宋明理学家的理本论和心本论中的虚无主义提供了坚实的理论武器。
邢靖懿李宏亮
关键词:理气虚静世界观
儒家思想与现代教育的关系被引量:7
2006年
儒家的教育思想源远流长,它对现代教育的影响深远而巨大。通过探索儒家教育传统对现代教育造成的困惑、契合与冲击,取其精华,去其糟粕,彰显儒家教育思想的时代意义和历久弥新的永恒价值。
李振纲邢靖懿
关键词:儒家思想现代教育
庄子对人类知性及逻辑思维的责难--《齐物论》解读被引量:1
2008年
《齐物论》是庄子系统责难和嘲讽人类知性和逻辑思维的一篇著名哲学论文。从"道通为一"的本体论出发,揭示了人类知性思维中"名"的主观性与"实"的客观性、"言"的有限性与"道"的无限性、概念的凝固性与表达对象的流动性之矛盾,否定了逻辑思维的真实性;从本体不可致诘的维度阐明了知性产生逻辑矛盾与逻辑悖谬的必然性。否认逻辑思维的真实性,必然在认识论上走向直觉主义。
李振纲邢靖懿
关键词:庄子齐物论逻辑思维直觉主义
张栻理学研究
宋代作为我国思想史上一个学术繁盛、人才辈出的重要时期,注重对儒家原始精神的弘扬,对佛道强烈挑战的回应,产生了深刻地影响着宋代之后近七个世纪中国经济、政治和文化发展的重要学术思潮——理学。理学滥觞于中唐以后,萌生于北宋仁宗...
邢靖懿
关键词:张栻理学思想宇宙本体论人性论理欲观
文献传递
试论中国道家天人合一的生态伦理思想被引量:15
2003年
中国古代道家思想博大精湛 ,其中蕴含了丰富的生态伦理思想 ,它以天人合一的哲思玄想为基础提出了道法自然、无为而治的生态伦理原则 ,主张建立起万物平等自化的生态伦理理想世界。由此 ,道家引导出了一系列节制物欲的生态伦理规范。
邢靖懿
关键词:道家生态伦理环境保护
批判与构建 ——颜元实学思想研究
颜元是我国明末清初杰出的教育家和思想家,颜李学派的创始人。颜元实学思想的转变经历了三个发展阶段:初对陆王学深悦之,以为孔孟后身,后又幡然改志,以为程朱较陆王尤纯粹切实,最终既排程朱,又诋陆王,在批判宋明理学空疏无用的学风...
邢靖懿
关键词:实学经世致用
文献传递
浅谈孟子的道德绝对主义被引量:1
2004年
孟子作为先秦著名的儒学大师 ,鲜明地提出了性善论的主张 ,体现了道德绝对主义的思想特色 :他以人的心性为内在根据 ,以天命为终极依托 ,为道德起源奠定了形上根据。孟子追求圣人境界 ,提出了诸如立志思诚、尽心养性等一系列道德修养方法 ,论证了道德行为的终极目的 ,对当今社会仍有一定的启发。
邢靖懿刘建如
关键词:道德性善论
韩非"常""变"思想管窥被引量:1
2005年
韩非是先秦时期著名的政治理论家、思想家、卓越的唯物主义哲学家,他立足于先秦时期各国的历史现状,提出了一系列光辉灿烂的精湛思想,其中对于"常""变"思想的新的理解和诠释,更具有鲜明的特色和独树一帜的风格,为其变法图强的政治改革和秦的统一天下做出了重要的理论准备。
邢靖懿
关键词:法治
中国传统义利观与颜元的功利之学被引量:2
2007年
颜元是明末清初之际“实学”思潮的代表人物,他针对“著述讲论之功多而实学实教之力少”,提倡“唯在实学、实习、实用之天下”。其思想中的义利观,更以经世致用为原则,否定了宋儒“正其谊不谋其利,明其道不计其功”的重义轻利观点,抉破了宋明理学思想的藩篱。与以往理学家“道德之事功”的观点相比,颜元更强调功利之学,讲功用必重收效,“正其谊而谋其利,明其道而计其功”,以期达到“经世致用”、富国强兵的目的。
邢靖懿
关键词:义利经世致用
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