郭玉宇
- 作品数：30 被引量：70H指数：4
- 供职机构：南京医科大学更多>>
- 发文基金：江苏省教育厅哲学社会科学基金教育部人文社会科学研究基金南京医科大学科技发展基金更多>>
- 相关领域：医药卫生哲学宗教文化科学经济管理更多>>
- 人文医学研究中的结构主义与后结构主义被引量：1
- 2020年
- 结构主义与后结构主义作为独特的非实证主义方法在人文医学研究中应该受到越来越多的关注。在结构主义方法视角下,人文医学研究的整体性与共时性是相伴互随的共同要求;重视语言学与符号学作为分析工具的重要作用,人文医学需要自己的学科语言符号体系。在后结构主义方法视角下,人文医学应当打破固有的研究模型,不仅研究宏观,也要研究微观,不仅关注中心,也要关注边缘,不仅关照总体,也要顾及差异;在研究中打破常规化、规律化、结构化、有序化。如果说结构主义方法推动了人文医学研究的学科体系建构,那么,后结构主义方法必将推动人文医学的学科体系建构是在批判性解构基础上的建构。
- 郭玉宇夏誉轩
- 关键词：人文医学结构主义方法
- 初论伦理视域下的中国企业诚信建设
- 企业既是经济实体也是伦理实体,企业的契约特性决定了诚信是企业最重要的伦理品质.而当下社会,以网络化经济为特征的经济全球化以及国内轰轰烈烈的市场经济建设更是对中国企业提出更高的诚信要求.中国诚信文化源远流长,商业历史上也不...
- 郭玉宇
- 关键词：诚信社会转型诚信建设
- 文献传递
- 关于中国本土化生命伦理学发展路径之思考被引量：2
- 2010年
- 构建本土化生命伦理学是中国生命伦理学发展的必然途径。目前,在概念体系、学科性质、研究内容、理论基础上中国生命伦理学的研究已经有了一定的发展,但鉴于目前国内诸多学者惯用西方的一套生命伦理学话语来解释中国问题,构建本土化的生命伦理学体系的任务任重道远。本文拟提出一些建议,并指出需要攻破的难题。
- 郭玉宇
- 关键词：生命伦理学
- 关于当代医学生生命伦理教育的几点看法
- 2013年
- 生命伦理旨在对生命目的．意义的追求过程中解读各种关系之道理，生死伦理教育是在对死亡形成正确认知基础上对敬畏生命，珍爱生命的教育，是生命伦理教育的起点。生命伦理教育应当融入所有的课程教育内容中，可以采用主题教育的方法让学生赢受全方位的人文关怀和生命之爱，潜移默化中，领悟和提升生命伦理的精神。
- 郭玉宇雒敏
- 关键词：生命伦理教育主题教育
- 试论企业诚信建设应当如何
- 2007年
- 诚信是企业伦理文化层面的核心竞争力。贯彻诚信理念到现实社会中,需要政府（社会）与企业的共同努力。对于政府而言,应当加强诚信教育,创造一个良好的市场环境。对于企业而言,要进行企业组织结构伦理建设,同时,对各个层面的利益相关者要做到实际的诚信。
- 郭玉宇
- 关键词：诚信企业核心竞争力利益相关者
- 恩格尔哈特俗世生命伦理学思想之简评被引量：6
- 2010年
- 恩格尔哈特开创性地提出了程序性的俗世生命伦理学。他是一位自治论自由主义的世界主义者、共同体主义者与绝对主义者,但提供给世人最小的伦理学。他与当代诸多学者既在学术上背道而驰,但有时又有相通之处。他的思想对我国本土化生命伦理学体系的构建具有重要的启示意义。
- 郭玉宇孙慕义
- 对当代学者恩格尔哈特俗世生命伦理学的中国化解读
- 2012年
- 对当代美国生命伦理学家恩格尔哈特的俗世生命伦理学思想进行中国化解读:对文化背景之差异性解读和对人伦关系的历史理解之差异性解读。在此基础上,认识允许原则及其恩氏俗世生命伦理学在中国应用中的有限性。其对中国生命伦理学的发展具有重要的启示作用。
- 郭玉宇
- 基因技术发展背景下对道德人格权的反思
- 2008年
- 现代化技术发展背景下,哲学潜含着对技术的附庸和逢迎而出现非人格化倾向。基因是个人财产与人格的复合体,基因技术的发展存在着侵犯人的道德人格权的风险。后现代境遇下的道德多元化中,应当重新审视人的道德人格权,并且明确与道德人格权相关的一系列权利,从而对基因技术的研究过程进行相关的伦理规约。
- 郭玉宇
- 关键词：基因自我保存
- 关于恩格尔哈特俗世生命伦理学思想的几个重要问题研究
- 主要对美国著名学者恩格尔哈特教授(H.Tristram Engelhardt,J r.)的俗世生命伦理学思想所涉及到的三个问题进行分析.恩格尔哈特的思想得益于多端的文化渊源,其中与诺斯替主义思想有着一定的关联;他深受经典...
- 郭玉宇
- 关键词：道德思想道义论
- 脑死亡立法的伦理问题研究
- 2012年
- 文章从伦理学的角度对脑死亡标准合法化的中国本土化问题进行研究并试图提出建议。解决中国脑死亡标准的合法化问题,应着眼本土化问题,注重死亡观念的引导,循序渐进,不可操之过急。
- 郭玉宇万旭
- 关键词：死亡观脑死亡立法
