徐英瑾
- 作品数：157 被引量：434H指数：10
- 供职机构：复旦大学哲学学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目国家自然科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教自动化与计算机技术文化科学经济管理更多>>
- “历史唯物主义”何以是一种“唯物主义”——一种基于随附式物理主义的解答被引量：2
- 2014年
- 历史唯物主义的核心命意,通常被理解为通过对于人类经济活动的描述而解释人类历史发展的动力学机制。但从哲学角度看,这种学说的"唯物主义"身份的确还需要更为深入的辩护,因为掺杂有人类意识的经济活动实在难以被视为"纯粹物质"的。而将历史唯物主义继续保留在唯物主义大家庭中的一个办法,就是用"随附式物理主义"的框架对其加以重述与补充,并承认上层建筑(如宗教意识)可以在绕过经济基础的前提下直接得到最基本的物理事件(如生态学事件或者神经科学事件)的本体论支持。在这种新框架中,历史唯物主义既能更为方便地吸纳自然科学研究的最新成果以武装自身,亦能更好地保持自己和二元论或双面相论之间的思想距离。
- 徐英瑾
- 关键词：历史唯物主义随附性物理主义二元论
- 如何在通用人工智能系统中实现“知识锁定标杆浮动效应”——一种基于“时间压力”的简易心智模型被引量：1
- 2019年
- 所谓“知识锁定标杆浮动效应”,是指面对同样的信念内容,认知主体会在某些环境下将其判定为“知识”,而在另一些环境下将其判定为“非知识”。该效应的存在,使得人类能够根据环境信息的变化,灵活地改变自身信念,更好地适应环境。人工智能体对于该效应机制的模拟,也能够更好地适应环境。不过,这种模拟必须建立在对于该效应的正确理解上,而西方主流知识论学界对于该效应的解释,如语境主义、比对主义与不变主义提出的解释,要么缺乏足够的普遍性,要么本身建立在一些有待解释的概念上。与之相比较,基于“时间压力”的模型,则将智能体的知识指派倾向的强度视为与其感受的时间压力彼此负相关的一项因素,而“时间压力”本身被视为“主体所预估的问题解决所需要的时间”与其“所愿意付出且能够付出的时间”之间的差值。这样的模型不仅能够对所谓的“银行案例”与“斑马案例”作出简洁的解释,而且在原则上可以被算法化。
- 徐英瑾
- 关键词：语境主义
- 数字拜物教:“内卷化”的本质
- 2021年
- 并非所有的过度竞争现象都是“内卷化”目前中文舆论圈经常使用的“内卷”(involution)一词,来源于美国文化人类学家克利福德.格尔茨的社会学著作《农业的内卷化:印度尼西亚生态变迁的过程》。该词在社会学的语境中本是指这样一种社会现象:特定社会组织的复杂性程度的增加,并没有带来技术与科技上的真正进步,只是在空耗社会资源。
- 徐英瑾
- 关键词：文化人类学家格尔茨内卷化拜物教
- 对于一种维特根斯坦式的政治哲学进路的初步探索
- 政治哲学似乎是路德维希·维特根斯坦的哲学著述始终缺乏的一个维度。除了对于语言之本性的哲学反思以外,他的哲学话题往往集中于心理学哲学、逻辑哲学与数学哲学等学院色彩颇浓的领域。而在阅读他的嗣后遗稿汇编《混合评论》(Vermi...
- 徐英瑾
- 文献传递
- 人工智能技术的未来通途刍议被引量：31
- 2019年
- 现在关于人工智能的发展,社会上(甚至在行业内部)普遍存在这样的一种误解:"通用人工智能"的目标本身可以通过"专用人工智能"领域内的技术累积来逐渐达成。然而,这种观点的持有者,既没有意识到将现有主流深度学习技术升级为通用人工智能技术所面临的巨大困难,也没有意识到人工智能工业的人为行业分工与人脑既有自然分工之间所存在的重大区别。在揭示这些困难的基础上,文本将给出一个消极性论点与一个积极性论点。前者是:目前的主流人工智能技术离达到"通用人工智能"的标准还很远,遑论达到"强人工智能"的标准;后者是:通向"通用人工智能"的真实道路从演化论思维"取经",即从认知主体对于环境挑战的"适应性"与"节俭性"入手,来理解智能体运作的一般原理。
- 徐英瑾
- 关键词：人工神经元网络智商
- 基于汉语土壤的启蒙哲学何以可能?——以王充的《论衡》为例被引量：2
- 2021年
- 西方启蒙主义的主要论题,可以被概括为以下五项:个体的理智独立性论题;以"百科全书"为典型载体的公共知识库营建之必要性论题;世俗生活的独立性论题;人道主义论题;进步主义论题。然而,并非这五个论题中的任何一个都只能在西方文化的土壤之中得到培育,而且,这五个论题之间的逻辑关系也未必是真正自洽的。换言之,在逻辑上完全可能存在着一种并非植根于西方文化的启蒙主义思想纲领——这一纲领的确包含了上述五个论题中的相当大的一部分,但它却排斥了上述五个论题中的另外一部分,以求维护自身在理论上的自洽性。而具有上述特征的中国式的启蒙主义哲学纲领,其实就可以在王充的著作《论衡》中找到。大致来说,王充式的理智独立主义具体体现在:他通过引入"归谬法",使得儒家圣贤能够进入与普通人相同的理性推理空间,由此系统驳斥了主流汉儒的"孔子无谬论";王充对于探求百科知识的必要性的申辩则具体体现在:他在一种基于"气"的宇宙论的基础上,对于万物的生成,给出了一种具有"祛目的论"意味的自然主义解释方案;王充对于世俗生活的独立性的申辩则具体体现在:他在一种基于"偶然性"的形而上学的基础上,对人类个体的命运做出了一种完全排斥神学因素的解释。然而,王充的哲学对于"气"在宇宙中的不均匀分布状态的预设,却使得他无法接纳旨在忽略甚至改造这种自然状态的抽象人道主义与历史进步主义。对于王充哲学的回顾,将有助于今人重新反思西方启蒙主义中的"德先生要素"与"赛先生要素"之间的内在张力,并为一种处在汉语语境内的新启蒙主义思想的培育,提供宝贵的历史资源与义理启发。
- 徐英瑾
- 关键词：《论衡》启蒙主义归谬法偶然性
- 缺乏知识图谱构建能力的ChatGPT被引量：1
- 2023年
- 人类的知识图谱是基于二值化的逻辑框架的,基于这种框架的人类知识归赋活动自然能够在“知”与“无知”之间划出清楚的界限。经由大量语元“预训练”而运作的ChatGPT至多只能做到对人类知识图谱的一种统计学模拟,这就在根底上使得其难以避免“机器幻想”问题。不过,只要对ChatGPT的基础原理与技术极限有清楚的意识,学术界依然可以利用ChatGPT大大提高科研效率。在学术专家给以积极语言提示的前提下,ChatGPT能够在展现具体科研路线图方面成为人类的学术参谋。ChatGPT的出现显然会倒逼我国的学术培养机制更多关注学者宏观知识图谱构建力的培养,并刺激中国的人工智能界开发能够弥补ChatGPT缺陷的通用人工智能产品。
- 徐英瑾
- 关键词：知识图谱计算生物学
- 不要过度神化ChatGPT
- 2023年
- ChatG PT是在由神经元网络技术演变出的深度学习技术的基础上构建的一个大型的语言生成模型。ChatG PT虽然是一套工程技术,但在工程技术背后是基于经验论的哲学原理,即从经验中归纳、演绎出知识。从海德格尔存在论的角度看,这种技术会将“常人”的意见予以全面的机械化复制。
- 徐英瑾
- 关键词：海德格尔存在论哲学原理经验论神化CHAT常人
- 哲学国际化的理解误区与路径选择
- 2016年
- 中国的哲学研究是否要走向国际化,以及如何走向国际化,国内学界存在着四大理解误区:第一,将"国际化"与"思想殖民化"相提并论,对国际化的研究方向总体上持消极态度;第二,认为哲学之所以要走向国际化,是因为哲学必须承担在国际舞台上为政府的具体举措进行直接辩护的任务;第三,认为哲学研究的国际化,其实质就是寻找合适的外语人才将汉语论文翻译为英语;第四,认为哲学研究的国际化,将以欧陆哲学为主要联合对象,因为欧陆哲学与中国文化精神更为契合。澄清了这四点误区后,中国的哲学研究的国际化策略便应当在如下三个方向用力:在话题选择上,挑选那些既能够体现中国本土思想优势,又能够广泛引起西方注意的话题;在人才建设方面,大胆启用海外归国乃至外籍哲学人才;在平台建设方面,引入西方学术规范,建立更多的中国人自己主办的英语哲学发表平台。
- 徐英瑾
- 关键词：学术规范分析哲学
- 《三体》里的哲学:不存在啦!
- 2023年
- 刘慈欣的科幻小说《三体》的核心假设“黑暗森林法则”预设了:1.宇宙资源有限;2.一种弥漫星际的“人性本恶论”思想;3.爆炸性的技术发展在牺牲人文价值的前提下是可能的(其中第二个预设与第三个预设又彼此关联,因为牺牲人文价值本身就意味着对于善的排斥)。然而,站在康德哲学立场上看,宇宙资源是否有限是一个超越知性能力的问题,我们对此无法有确切证据;站在进化伦理学的立场上看,至少对于地球生命来说,伦理性的出现的确能够提高物种的生物学适应性,因此,伦理性本就是高等生命进化的题中应有之义(而且,大多数进化论专家都认为进化论是适用于外星生物的);站在马克思主义的立场上看,更高级的生产力水平往往与更先进的社会制度相联系,而更先进的社会制度本身也意味着伦理性的提高(没有理由认为马克思的这一理论仅仅适用于地球文明)。因此,《三体》的核心假设与我们已知的主流哲学观点有较大的冲突。
- 徐英瑾
- 关键词：哲学分析《孙子兵法》
