文碧方
- 作品数:48 被引量:49H指数:4
- 供职机构:武汉大学哲学学院更多>>
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- 相关领域:哲学宗教历史地理文化科学社会学更多>>
- 探索“知德合一”的中国现代文化——张君劢的儒学复兴思想析论
- 2015年
- 张君劢是现代新儒家的重要代表人物,但他并非"中体西用"式的文化保守主义者。张君劢极力发掘儒学蕴含的民主与科学因子,并以现代西方哲学精神创新性诠释儒学的理性之自主、万物之有、致知穷理及形上形下相通等基本范畴,力图融会中西文化于一体。探索"知德合一"的中国现代文化,是张君劢复兴儒学的目标,旨在使儒学复兴成为中国现代化的一种文化内驱力。张君劢的这些思想对于现今更好地利用和弘扬儒家传统文化,提高文化软实力有着一定的参考价值。
- 欧阳询文碧方
- 关键词:张君劢儒学复兴中国现代文化
- 汤一介先生的道教研究
- 2017年
- 汤一介先生是上世纪80年代国内最早开始研究道教的学者之一,不仅发表了许多相关学术论文、出版道教研究专著,还发起召开国际道家与道教研究的学术会议、参与创办国际道联,更亲自培养出一批道教研究方向的博士生,为国内道教研究的恢复和发展做出了重要贡献。但由于先生上世纪80年代后期的学术转向及同时代道教通史的出版,
- 邓妍文碧方
- 关键词:道教研究学术论文学术转向博士生
- 试论作为儒家道德本原根据的“心”“性”范畴被引量:1
- 2005年
- 文碧方
- 关键词:本原儒家道德伦理道德科学思维现代人
- 理学的开拓者与奠基人——张载
- 2016年
- 张载(1020—1077),字子厚,祖籍大梁(今河南开封),生于长安。幼时父亲卒于涪州任上,家贫无力归里,遂侨居眉县横渠镇。因久居横渠讲学关中,世称横渠先生,其所创立的学派被称为“关学”。《横渠先生行状》中称:
- 文碧方
- 关键词:开拓者理学讲学关学
- 人间何以难逍遥?——评储昭华《何以安身与逍遥:庄子“虚己”之道的政治哲学解析》
- 2021年
- 储昭华教授《何以安身与逍遥:庄子“虚己”之道的政治哲学解析》一书,从视域和方法论意义上视《庄子》为政治哲学文本,不仅对庄子“虚己”之道的政治哲学意蕴作了发掘,而且从哲学的高度和历史之维度对庄子如何安身与逍遥的思考进行了探究和追问。既丰富和促进了《庄子》的政治哲学研究,又有力推动了传统价值现代转型的探索。
- 文碧方鞠秋洋
- 关键词:庄子政治哲学
- 吕大临与“五峰蕺山系”
- 2006年
- 当代宋明理学研究大家牟宗三先生曾在其《心体与性体》中一反传统学界把宋、明儒学分为程朱、陆王两系的做法,而将宋、明儒学重新分为三系,即五峰蕺山系,伊川朱子系,象山阳明系,并且,牟宗三先生还认为,较之伊川朱子系和象山阳明系,五峰蕺山系更具优越性,乃宋、明儒之嫡传与儒学之大宗。
- 文碧方
- 关键词:山系儒学
- 论东西交汇中的王国维治学特点被引量:1
- 2011年
- 王国维是中国现代学术传统的重要奠基者,他的学术成就的取得不仅与他早年所打下的深厚扎实的国学根柢有关,而且更与他对西学的广泛深入的接触和吸收分不开。正是他这种广博、深厚的学术素养,造就了他在现代学术史上融会中西、贯通古今、截断众流、卓然独往的学术风格和治学途径。
- 文碧方
- 关键词:实证分析形而上学
- 《礼记》婚姻观在当前婚姻伦理建设中的价值新探被引量:1
- 2016年
- 当前我国婚姻伦理建设面临巨大挑战,主要表现为婚姻法理化趋势明显、婚姻失范问题严重、婚姻素养缺失明显。通过对《礼记》婚姻观进行重新阐释,可为当前婚姻伦理建设提供新的思路。《礼记》认为婚姻的前提条件是男女双方具备成人责任意识,对于强化夫妻婚姻责任感、提高婚姻素养极为重要;强调婚姻的伦理规范作用,注重从人伦道德层面规范婚姻行为,有助于减少婚姻失范现象;重视婚姻的形上意义,为婚姻注入强大的精神力量,遏制婚姻利益化、目的化的趋势;大力提倡"夫妇有义"的和谐婚姻理念,以此缓解婚姻矛盾、维护社会和谐。
- 邓妍文碧方
- 关键词:婚姻伦理礼记婚姻观
- 也论“仁”与“孝弟”以及“公德”与“私德”——兼评刘清平先生在儒家伦理上的有关观点被引量:4
- 2005年
- 刘清平先生认为: 由于儒家伦理既把血亲伦理规范亦即孝弟作为一切道德行为的本根基础,又赋予它以至上性, 故导致了儒家伦理的重私德而轻公德的弊端。本文拟将刘先生这一观点以及其他相关看法置于传统儒家对这些问题的讨论中来作一探讨, 以期能对儒家在有关该问题上的观点和看法有所澄清。
- 文碧方
- 关键词:儒家伦理私德公德伦理规范
- 陆象山心学的三个面向被引量:1
- 2018年
- "心"是象山哲学中最为核心的概念,是其整个理论体系的基石,其学也被称之为心学。象山心学非常简易直接,以非分解的方式立义,给现在理解象山之学带来巨大的困难和挑战。"心"与"本心"、"心"与"理"、"心"与"物"的关系构成象山心学的三大主干,是人们把握象山心学的三个基本面向,厘清这三个层面的关系是打开象山心学的钥匙。
- 范根生文碧方