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王丽梅

作品数:5 被引量:5H指数:2
供职机构:燕山大学文法学院更多>>
相关领域:哲学宗教更多>>

文献类型

  • 5篇中文期刊文章

领域

  • 5篇哲学宗教

主题

  • 2篇哲学
  • 2篇主义
  • 2篇马克思主义
  • 1篇形而上学
  • 1篇性恶
  • 1篇性善
  • 1篇意识形态
  • 1篇意识形态建设
  • 1篇哲学反思
  • 1篇哲学思想
  • 1篇人性
  • 1篇人性恶
  • 1篇人性观
  • 1篇人性善
  • 1篇社会关系
  • 1篇嬗变
  • 1篇合法
  • 1篇合法性
  • 1篇合法性问题
  • 1篇黑格尔

机构

  • 5篇燕山大学
  • 3篇中共中央党校

作者

  • 5篇王丽梅
  • 3篇唐忠宝

传媒

  • 1篇广西社会科学
  • 1篇延边大学学报...
  • 1篇宁夏党校学报
  • 1篇社会科学论坛
  • 1篇山西高等学校...

年份

  • 2篇2012
  • 1篇2011
  • 2篇2010
5 条 记 录,以下是 1-5
排序方式:
论黑格尔实体即主体思想的形而上学意蕴
2010年
黑格尔的实体即主体思想,渊源于费希特的自我意识理论以及斯宾诺莎的实体学说,并在批判莱布尼茨、康德思想的基础上,进一步生成和发展的。实体即主体思想集中体现在黑格尔的主奴关系的辩证法当中。该思想不仅是马克思实践观点的理论渊源,同时也是黑格尔哲学体系的核心所在。
王丽梅
关键词:黑格尔形而上学
对马克思与恩格斯哲学思想差异问题的几点思考被引量:1
2012年
马克思和恩格斯的哲学思想差异,突出地表现为二人对哲学基本问题的不同理解。在恩格斯看来,近代哲学乃至全部哲学的基本问题是思维与存在的关系问题;而马克思则认为,后黑格尔时代哲学的基本问题是主体与客体的关系即实践问题。对哲学基本问题的不同理解也导致了马克思和恩格斯对哲学与科学之间的关系、对实践范畴的理解均表现出巨大的差异:一方面,恩格斯认为,哲学应当以实证科学为基础,实现哲学的科学化;而马克思眼中的哲学不仅具有科学性的一面,同时还具有价值性的一面。另一方面,恩格斯对实践范畴的理解通常是基于认识论的视角,即在探讨思维与存在的关系时,引出实践范畴;而马克思则赋予实践以本体论或存在论的意蕴,认为实践是主体与客体之间关系的现实反映。
唐忠宝王丽梅
关键词:恩格斯哲学思想
意识形态建设的“合法性”问题——兼论马克思主义意识形态范畴的嬗变
2010年
我们通常是在不加任何限定的情况下,就大谈特谈"意识形态如何建设"等现实问题;而我们又通常将意识形态作为一个否定性概念、贬义词来使用。即是说,我们一边批判"意识形态"如何虚假,一边在反复强调"坚守马克思主义意识形态阵地""加强社会主义意识形态建设"等口号。对意识形态范畴使用上的矛盾导致了意识形态建设的"合法性"的问题。厘清意识形态范畴的发展嬗变,将有利于该问题的解决。
唐忠宝王丽梅
关键词:意识形态合法性
对“人性善”与“人性恶”争论的反思——兼论马克思主义的人性观被引量:2
2012年
人性善与人性恶争论的实质是对人的本性、本质的认识。无论是性善论、性恶论抑或是不善不恶论,都预先设定了一个前提,即认为人有一个不变的本性。萨特的存在先于本质以及马克思的人在现实性上,是一切社会关系的总和的观点,为我们深入剖析人的本性、本质提供了更为广阔的视角。
唐忠宝王丽梅
关键词:人性善人性恶社会关系
关于选择的哲学反思——兼论存在主义与马克思的选择观被引量:2
2011年
存在主义思想家们反对黑格尔的客体主义选择观,但他们将选择视为纯粹主观或个人的范畴,也未能对选择问题作出准确的判断和把握。马克思不仅将选择看成是具有人本意义的、存在意蕴的最基本的范畴,同时立足社会实践,将主体选择与客观物质环境统一起来,奠定了选择问题的合理基调。
唐忠宝王丽梅
共1页<1>
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