袁大勇
- 作品数：11 被引量：7H指数：1
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- 元晓、法藏与太贤:《大乘起信论内义略探记》对阿梨耶识的阐释被引量：1
- 2014年
- 太贤博采众家学说,形成自己对《大乘起信论》中阿梨耶识的解释。他对元晓与法藏的思想进行了大面积的直接吸收,但是元晓与法藏两种阐释的矛盾之处,并未成功会通。他的解释当中,可以见出唯识古学、玄奘系唯识新学两种不同思想的影响,亦有菩提流支所译《入楞伽经》的痕迹。法藏的一心具有不变、随缘二义的思想,成为太贤《起信论》阐释的基本思路,他将这一思想应用于对阿梨耶识之和合的阐释。太贤又以一心论的思想为理据,用如来藏思想来统摄阿梨耶识的心识学说。
- 袁大勇
- 关键词：法藏
- 《华严金狮子章》撰著时间考被引量：1
- 2013年
- 关于《华严金狮子章》的撰著时间有四种说法:天册万岁元年(695)的说法因其地点及讲新译《华严经》等与史实不合,存在明显错误;长安四年(705)之说,仅见于清续法之《法界宗五祖略记》,为晚出之说,亦不可信;圣历二年(699)之说,未发现与史实有明显冲突之处,似合乎常理;长安元年(701)之说,其出处《隆兴编年通论》成书最早,沿用其说的史籍也最多。综合诸说,《华严金狮子章》或撰于圣历二年(699),或撰于长安元年(701)。
- 袁大勇
- 论法藏对《大乘起信论》的判释
- 2014年
- 法藏的判教思想可以分为三期:早期、中期、晚期。法藏早期采用五教十宗之判,中期则五教判教与四宗判教并用,晚期隐五说四,单说四宗判教。法藏一贯以理、事关系作为判教的依据,到中、后期判教文献中,逐渐转变为以佛性论为主要标准。在五教判教体系中,《大乘起信论》由所说绝言、依言二种真如先是被判为始、终、顿三教,后来则以佛性论为根据被判为终、顿二教。在四宗判教体系中,法藏主要依据佛性论判《大乘起信论》为"唯一无三"之"一乘究竟"。诸种教法之地位在四宗判教体系中比在五教判教体系中都有所提高,这体现了法藏欲以华严一乘圆教统摄诸教的努力。法藏把五教判教与四宗判教并列看待,以其圆融思想统摄各种判教,成为一无碍的体系。
- 袁大勇
- 关键词：法藏哲学研究
- 慧远、法藏《起信论》注疏研究
- 本文以慧远和法藏的《起信论》注疏为研究对象。论文要解决四个主要问题:首先探讨慧远、法藏疏对《起信论》所进行的诠释。其次,法藏对慧远《起信论》诠释的继承与创新。再次,《起信论》在慧远和法藏理论体系中的地位。最后是《起信论》...
- 袁大勇
- 关键词：起信论注疏慧远法藏中国佛教
- 文献传递
- 西方崇高美学“恐惧崇高说”之检讨
- 2014年
- 恐惧虽然经常伴随崇高而产生,但崇高的事物不一定会引起恐惧。1.在冲突型的崇高中,能否产生恐惧最终取决于主体的承受能力和客体的"力度"之间的对比关系。2.在和谐型的崇高中,一般不会产生恐惧。恐惧因对审美情境的破坏是一种阻止崇高产生的因素,崇高的真正源泉是客体所蕴含的"力量",真正能够帮助引起崇高的是"敬意"或者类似的情感。因此,恐惧或类似恐惧的情感并非是崇高的源泉。
- 于宝英袁大勇
- 关键词：崇高恐惧敬意
- 知识的最高境界——方东美对《肇论》的哲学诠释被引量：1
- 2015年
- 方东美是一位原创性的哲学家,晚年很重视佛学研究,对僧肇评价颇高。方东美运用西方现代哲学方法,通过中西思想的融汇,对《肇论》进行创造性的诠释与重构。方东美把庄子和般若经作为《肇论》生成的两个思想基础,认为物不迁就是永恒哲学,空的本质就是真空妙有;把《般若无知论》作为《肇论》的核心,认为其构造了一个解释智慧本性的原理体系;认为般若不是一般知识,而是知识所能够达到的最高境界。
- 任雪山袁大勇
- 关键词：方东美般若永恒
- 新论价值中立的文化宗教观
- 2014年
- 任何文化都是人为的,文化在本质上就是一种"设定"。人类文化,就是对人这个群体的生活做出说明的系统。宗教是一种有意味的文化设定,在今后相当长的历史时期内仍将具有积极作用,它在客观上可以维护社会道德与秩序,亦有精神安顿和心理治疗的作用。说宗教有益于维护社会道德和秩序并不是否认宗教有可能产生的负面作用,不能把邪教的社会危害归罪于宗教,也不能因宗教偏离了正常轨道所引起的负面作用而完全否定宗教。以平等的态度处理好信教与不信教群众之间、信仰不同宗教群众之间的关系具有深远的意义。
- 袁大勇杨维中
- 关键词：文化宗教价值中立宗教功能
- 山重水复探花明——中国崇高美学研究路径探索
- 2009年
- 通过对中国崇高美学研究的历史进行梳理,并对这一领域的研究现状进行分析,认为目前中国崇高美学研究的现状是宏观上还没有形成一个体系,微观上的研究也不够深入和广泛。研究中存在的问题主要是借鉴西方美学思想太多,未能体现出中国特色和发挥中国文化的优势。突出体现在认为崇高的本质特征是其冲突性,对和谐的崇高美重视不够;未能正确确定悲剧与崇高的关系。进而认为将来崇高美学研究的出路是中西文化的结合。
- 袁大勇容新芳秦建华
- 关键词：崇高悲剧
- 死胡同中的反思——西方崇高美学研究路径探索被引量：1
- 2009年
- 通过对西方崇高美学研究的历史进行梳理,并对这一领域的研究现状进行分析,认为:一、西方崇高美学研究主流受文化局限一直认为崇高是冲突的,只有很少人注意到和谐的崇高;二、自博克开始,崇高就与恐惧联系在一起,虽然如康德等力图把二者的关系区别清楚,但从来都没有成功过;三、受恐惧崇高说的影响,后人便一直认为悲剧在美学上是崇高的,实际上这一学说的理论基础并不牢固。
- 袁大勇于宝英古卫东
- 关键词：崇高悲剧
- 独立学院英语专业英美文学课程教学探究被引量：2
- 2009年
- 独立学院是新型本科层次的独立二级学院，几年里发展迅速，已经成为我国高等教育系统中不可忽视的力量。为适应独立学院独特的人才培养目标和生源状况，英语专业的专业课英美文学也应得到适当的调整。教师可以从介绍文艺批评理论知识和比较文学理论、讲究细读方法、提倡合作型学习和建构主义学习方法、充分利用多媒体和网络资源以及灵活化和多样化的评估方式等方面来比较圆满地完成这门课程的教学目标。
- 王艳芳袁大勇王谦
- 关键词：英美文学教学研究
