程雅君
- 作品数：31 被引量：159H指数：8
- 供职机构：四川大学老子研究院更多>>
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- 相关领域：哲学宗教医药卫生经济管理文化科学更多>>
- 阴阳辩证法与中医哲学刍议被引量：12
- 2009年
- 中医哲学辩证法的核心是阴阳学说。《易传》是我国第一部关于宇宙生命阴阳辩证法的专著。阴阳辩证法构建了中医辨证论治的基本精神。先秦医学阴阳观有:对立统一,交感相错;互根互用,胜复转化;动静升降,消长平衡。阴阳辩证法对中医的渗透体现于生理、病理、诊断、治疗以及临床各科等很多方面。对中医阴阳辩证法理解的深度,在很大程度上决定了中医理论和临床的高度。
- 程雅君
- 关键词：中医哲学阴阳学说自然辩证法
- 先秦道家哲学对中医学思维方式的影响被引量：5
- 2009年
- 先秦道家哲学对中医学思维方式的影响十分深刻,这突出体现在虚静大通和审时度势的思维特征上,在中医原典《黄帝内经》中打下了深深的烙印。深刻理解道教哲学对中医学思维方式的影响,是中医哲学的关键问题之一。否则,不仅对中医医道难以深入,也难入道家哲学之三昧。
- 程雅君
- 关键词：中医哲学道家哲学思维方式
- 先秦两汉道家哲学对中医学生命观的影响被引量：2
- 2008年
- 生命问题不仅仅是一个医学问题,也是一个哲学问题。先秦两汉道家哲学对中医学生命观的影响深刻而久远,这体现在中医学关于生命的本源以及养生等各个方面。研究先秦两汉中医哲学,必须重视对道家哲学生命观的研究,这是中医哲学核心问题之一。
- 程雅君
- 关键词：道家哲学中医哲学生命观
- 道医与术医被引量：17
- 2008年
- 程雅君
- 关键词：中国传统哲学中医药学不可分割性《明文海》中医发展
- 从“三教合一”到“三流合一”——中医哲学发展史观被引量：4
- 2010年
- "儒学为魂,道学为体,释学为用"是传统中医哲学的基础,重构与时代相适应的"马学为魂,中学为体,西学为用"的中医哲学是发展方向。中医正处于"三教合一"的基础已被破坏、而"三流合一"的体系尚未建立的思想真空期,这是中医危机的深刻原因。清醒认识中医哲学发展史观,是挽救中医的关键。建立"三流合一"的中医哲学更是复兴中华医道、中国哲学、中华文化之必须,也可能推动未来科技的发展。
- 程雅君
- 关键词：中医哲学三教合一三流合一
- 医易相通的三重内涵被引量：1
- 2009年
- 医易相通有三重内涵:一是《易经》中包含丰富的原始医疗卫生知识;二是《周易》构建了中医哲学之基本精神:生生之道;三是《周易》赋予中医学的思维特征:道器合一、时空并重、贵用疏体、直观妄想、真合假分、重性轻量、象义互参。深刻理解"医易相通,通在何处",是中医哲学的关键问题之一。否则,不仅于医道难以深入,于易道可能也难以入流。
- 程雅君
- 关键词：中医哲学周易思维方式
- 《本草纲目》药理学的哲学渊源被引量：10
- 2015年
- 李时珍《本草纲目》的药理学以法象药理为主,实验药理为辅,主要有三个哲学渊源:朱子的格物穷理理论,张载、王廷相的气本论和认识论,邵雍的象数之学。李时珍在格物穷理思想的指导下,用气本论与象数之学构建、充实了肇始于金元的法象药理,这也是《本草纲目》的主要药理学。《本草纲目》注重实验药理,其认识论渊源于张栽、王廷相的"见、行、思"相联系的思想。在《本草纲目》中,非主流的实验药理对主流的法象药理有自我纠错的作用,是法象药理的有力补充。
- 程雅君程雅群
- 关键词：《本草纲目》格物穷理
- 我国传统医学中的象数思维与象数科学——以中医“藏象”、“五行”和藏医“树喻”、“三因”为例被引量：7
- 2009年
- 象数思维包括象思维和数思维两种,中医的"藏象",藏医的"树喻"体现了象思维;中医的"五行",藏医的"三因"体现了数思维。比较而言,中医的象思维简约而抽象,藏医的象思维平实而形象;中医的数思维更重视"五"之数,藏医的象思维更重视"三"之数。
- 程雅君
- 关键词：象数思维中医藏医医学哲学
- “易含三义”与中医哲学被引量：8
- 2009年
- "易含三义"在中医学的运用主要是"变易"、"常变"两个哲学范畴。"变易"主要包括阴阳之气的变易和疾病诊治的变易;"常变"有变中有常,执常以达变;常中有变,审变以知常等哲学内涵,广泛运用于中医理法方药各个方面。中国哲学的变易观、常变观构建了中医学辨证论治的活泼灵魂,是中医哲学的重要基础之一。
- 程雅君
- 关键词：中医哲学周易变易
- 医道相通的三重内涵被引量：3
- 2009年
- 医道相通主要有三重内涵:一是《道藏》中包含丰富的医学内涵;二是"道"构建了中医哲学的生命观、本体观;三是"道"赋予中医学的思维特征:虚静大通、审时度势等。深刻理解"医道相通,通在何处",是中医哲学的关键问题之一。否则,不仅于医道难以深入,于大道可能也难以入流。
- 程雅君
- 关键词：中医哲学道家道教思维方式
