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莫色木加

作品数:12 被引量:11H指数:2
供职机构:西南民族大学彝学学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学文化科学语言文字社会学更多>>

文献类型

  • 10篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 5篇文学
  • 2篇文化科学
  • 2篇语言文字
  • 1篇经济管理
  • 1篇社会学
  • 1篇历史地理

主题

  • 5篇文化
  • 4篇彝族
  • 3篇身份
  • 3篇女性
  • 3篇文学
  • 2篇彝族文化
  • 2篇托尼·莫里森
  • 2篇女性主义
  • 2篇女性主义视角
  • 2篇主义视角
  • 2篇字书
  • 2篇宗教
  • 2篇文化身份
  • 2篇文字
  • 2篇文字书写
  • 2篇历史类
  • 2篇莫里森
  • 2篇化身
  • 2篇阿诗玛
  • 2篇《阿诗玛》

机构

  • 6篇西南民族大学
  • 5篇浙江大学

作者

  • 11篇莫色木加

传媒

  • 5篇甘肃民族研究
  • 1篇长春大学学报
  • 1篇西南民族大学...
  • 1篇毕节学院学报...
  • 1篇四川民族学院...
  • 1篇阿来研究

年份

  • 1篇2016
  • 1篇2013
  • 3篇2012
  • 3篇2011
  • 3篇2010
12 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
《哥伦比亚河的召唤》话语权力解读被引量:1
2010年
福柯认为话语是权力的产物,所有门类的知识的发展都与权力的实施密不可分。他认为话语是战争性质的关系,如果一个民族没有话语权,必将失去一切,永远都处于奴役的状态,永远处于"他者"地位。本文以福柯的话语权力理论为背景,从后殖民主义角度分析阿库乌雾的组诗《哥伦比亚河的召唤》,试图揭示出主流文化与民族文化如何进行话语权力的建构和争夺,以及民族文学如何运用自身独特的手段消解主流文化话语权力,旨在阐释话语权力的生产性如何在主流文化和民族文化的压迫和互动中得以体现。
莫色木加
关键词:话语权力消解
《阿诗玛》女性视角下的女性主体意识被引量:2
2012年
《阿诗玛》是彝族民间叙事长诗之一,可以说是一部关于女子的作品。本文从性别视角切入,通过分析作品中人物阿诗玛的情感、生存体验及其在男权社会中遭遇的生存危机,探讨这部作品中彝族女性主体意识的体现。彝族人民塑造的阿诗玛角色让读者可以从一个崭新的视角来审视彝族女性和彝族传统文化,审视世界和人生,表达了彝族人民解放彝族女性、发展彝族女性自我意识,构建一个彝族男女两性完全平等、和谐生存的理想社会。
莫色木加
关键词:女性主体意识《阿诗玛》身份二元对立父权制
一部创新型的文化语言学教材——评马鑫国教授主编的《彝族语言与文化概论》
2013年
语言文字反映着一个民族的文化和历史,是最早出现的人类文明,是表述生活最直接的工具,它能够准确地表达人们内心世界的情感活动。古彝文是彝族至今仍通行的表意文字,是一种原生的古老文字,它不是借用和摹仿汉字的产物。目前发现的古彝文距今有8000年至1万年的历史。有关专家研究表明,古彝文可以与中国甲骨文、苏美尔文、埃及文、玛雅文、哈拉般文相并列,是世界六大古文字之一,而且可以代表世界文字重要起源的一支。
莫色木加
关键词:文化概论文化语言学彝族创新型主编
古埃及《亡灵书》与彝族《指路经》比较研究
2011年
古埃及位于非洲东北部和亚洲西南部,为亚、非、欧三洲交通要冲,早在远古时代,埃及人就在尼罗河两岸生产劳动,他们以自己的聪明才智创造了光辉灿烂的古埃及文化。古埃及文学是古埃及文化的重要部分,特别是最早的诗歌,如宗教诗《亡灵书》,是人类文学史上一份宝贵的遗产。
莫色木加
关键词:古埃及《指路经》彝族埃及文化远古时代文学史
阿库乌雾母语诗歌《招魂》中的文化身份研究
2016年
“文化是一个民族在全球化进程中的名片、身份证和识别码。”“文化是民族的血脉,是人民的精神家园,文化复兴是中华民族复兴的重要组成部分,是中华民族全面复兴的标志;一个国家、一个民族只有精神文化和经济、政治、社会等各个方面同步发展,才能真正实现繁荣昌盛;文化大发展大繁荣,需要全民族的文化自觉,需要有识之士的推动,特别是需要先进政党的推动;建设和发展什么样的文化,决定着一个国家和民族的前途未来。”其中,母语文化对一个民族来说也极其重要。一个民族语言,主要承载着该民族与生俱来的独特精神信息和人文光芒,母语诉说着一个民族赖以生存的文明,更投射出一个民族奋斗发展的历史。然而,处于弱势的民族语言正面临着强势语言、互联网以及全球化的冲击,有濒临灭绝的危险。
莫色木加
关键词:文化身份母语文化《招魂》中华民族复兴文化大发展大繁荣诗歌
国内托尼·莫里森研究述评
2011年
一、国内托尼·莫里森作品的译介状况 中国文学界对于托尼·莫里森的译界始于80年代,至今有三十多年了。虽然起步较晚,但这三十多年间已翻译了托尼·莫里森现有的大部分小说。据笔者所获的资料,可将托尼·莫里森的作品在国内的引进和译介可以分为以下两个阶段:
莫色木加
关键词:莫里森托尼文学界译介
《亡灵书》的文化学阐释
2010年
古埃及的《亡灵书》是一部哲理意味较浓的宗教经典作品和文学经典作品,是人类童年时代的文明结晶。这部作品不仅反映了古埃及人对生与死的哲学思考,也反映了古埃及人的宗教、民风民俗、历史、地理、文化等等,形成了一部史诗性的作品。它采用诗歌的方式,加深了作品的美感效应。通过阐释,可以更进一步了解古埃及的文化,进一步挖掘其文化价值和精神价值。
莫色木加
关键词:宗教文化
彝族《古玛嘎玛》的文学人类学诠释
2012年
彝族是一个具有悠久历史和文化的民族,其文化具有独特的魅力。在漫长的历史岁月里,彝族先民用自己的独创文字书写了卷帙浩繁的典籍,创造了辉煌灿烂的文化。彝文典籍,是彝族文化的重要载体,是中华民族宝贵文化资源的一个重要组成部分,也是全人类共有的不可再生的一笔文化遗产。彝文典籍种类繁多,即宗教类、历史类、文学类、医药类等等。其中宗教类内容最多,数量最丰富。
莫色木加
关键词:彝族文化文学人类学历史类文字书写文化资源
托尼·莫里森《所罗门之歌》中的文化身份研究
托尼·莫里森成为当代美国文坛非洲裔文学先锋的理由,在于她对非洲裔美国文化传统的接续和她同时显示的超越种族范畴的人文思考。凭借诗化的语言,对神话传说的奇妙运用,以及不落俗套的叙述结构,托尼·莫里森在她的小说世界里着重表现了...
莫色木加
关键词:托尼·莫里森《所罗门之歌》文化身份非洲裔美国人传统文化
文献传递
论阿诗玛悲剧的成因——女性主义视角下的彝族叙事长诗《阿诗玛》被引量:3
2012年
女性主义的价值立场使其获得了重新认识世界、重新定位各种传统价值观念的一个新的尺度。女性主义文学批评的一个重要成就表现在对传统经典文本的重新解读上,并在解读中重塑自我。对《阿诗玛》的重新解读为我们重新认识《阿诗玛》这个彝族文化中最为经典的文本提供了一个其他任何批评理论都无法代替的新视角。这部叙事长诗通过阿诗玛的命运,探索了彝族女性对自由的渴望,揭露了男权主义长期以来对妇女的压制,由此折射出彝族妇女艰难曲折地反抗命运、勇敢地走出父权制笼罩的阴影,走向主体性自我的艰难过程。
莫色木加
关键词:阿诗玛女性主义悲剧第二性
共2页<12>
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