孙振玉
- 作品数：58 被引量：72H指数：4
- 供职机构：宁夏大学政法学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金内蒙古自治区高等学校科学研究项目宁夏大学科学研究基金资助更多>>
- 相关领域：哲学宗教经济管理政治法律社会学更多>>
- 民族学辨析
- 2014年
- 民族学在欧洲大陆、前苏联和中国均为独立学科,与英国社会人类学和美国文化人类学也都属于同等性质的学科。在形式与生成逻辑上,民族志与民族学的关系要优先于民族学与社会人类学、文化人类学的关系,且是它们形成与发展的共同源头和动力。中国民族学是一个以民族为专门研究对象的学科,理论上对所有民族及其各个方面都要研究,实际上已形成独立的研究特色与传统,同时又与时俱进,注重汲取国外有益的理论与方法,不断开拓新的研究领域,实现发展创新。
- 孙振玉
- 关键词：民族志民族学中国民族学
- 和谐民族关系与政法兼治
- 孙振玉
- 试评清代云南回民起义中的马德新被引量：1
- 2004年
- 马德新是我国清代一位著名的回族伊斯兰学者和经师 ,他在回回理学和回族经堂教育方面均做出过重要贡献。然而 ,由于他在清代云南回民起义中的一段特殊经历 ,却为如何评价这位民族历史人物带来了极大的困难。本文通过查阅大量史料 ,对马德新在云南回民起义中的作为进行了系统的考证 ,并以此为基础对他在云南回民起义中的行为表现进行了新的评价。
- 孙振玉
- 时间长河中的伏羲:从象征符号到人文始祖被引量：1
- 2023年
- 在我国的伏羲乃至古史神话研究中,于传统史学(考据学)方法之外,尝试哲学诠释学和话语分析,具体是分别存在真实和话语真实,而对话语真实持“如其所是”的尊重态度,从“符号—意义”“存在—真实”“话语—观念”角度,把伏羲的内涵做传统和现代的分期,对伏羲作为传统上的象征符号和现实中的人文始祖做出文化上的解释。我们认为,伏羲已被认定为华夏儿女的人文始祖,而在“政治—文化”意义上、在人们的当下语言生活中拥有中华民族的人文始祖之表达,当今伏羲文化建设应予聚焦的正是“政治—文化”意涵。
- 狄芮孙振玉
- 关键词：伏羲人文始祖
- 2010·中国西部民族学人类学论坛综述
- 2010年
- 王雪梅孙振玉
- 关键词：民族学人类学
- 当代回族伊斯兰教的和谐思想
- 根据2004年通过的《宗教事务条例》,我国宗教教职人员"从事宗教典籍整理、进行宗教文化研究活动,受法律保护"。新的宗教立法,符合宗教存在和发展的时代要求,为宗教神学思想在我国的当代发展提供了法律依据。改革开放30多年来,...
- 孙振玉
- 文献传递
- 傣族地方人生场域中的灵魂关照——以官纯寨为例被引量：1
- 2010年
- 官纯寨是一个典型的傣族乡土社会,其在发展过程中,逐渐形成了一套属于自己的信仰体系,这一体系并不是多元信仰的简单并存,而是官纯人在坚守其原创并世代相传的民间信仰,同时接受外来佛教信仰的基础上,将二者有机结合,建构起的一套具有鲜明民族性与地方性的多元共生的信仰体系。
- 孙嫱孙振玉
- 关键词：傣族南传佛教民间信仰
- 谈我国周边的伊斯兰教与伊斯兰原教旨主义被引量：3
- 2004年
- 中国的境外毗邻着整片的穆斯林国家或地区,从中亚经南亚到东南亚,连绵犹如一湾新月,包围着她的半边版图,这构成着影响中国国防安全和边疆社会稳定的重要因素,因此,不能忽视20世纪70年代末以来伊斯兰教的各种新发生现象,尤其是伊斯兰原教旨主义。本文在对中国周边的伊斯兰教和伊斯兰原教旨主义进行分析的基础上,指出:当前伊斯兰原教旨主义最值得注意的是政治化倾向,在我国虽然不允许这种现象发生,但也应认识其发生的必然性,而不是笼统地反对伊斯兰原教旨主义。我国应与世界一道,反对极端的伊斯兰原教旨主义。
- 孙振玉
- 关键词：伊斯兰教伊斯兰原教旨主义
- 人类学的中国话语--第六届人类学高级论坛圆桌会议纪实被引量：3
- 2008年
- 就"人类学的中国话语"主题,学者们各抒己见,认为中国人类学要有自己对于田野材料的理论提升即"话语权",就必须做好研究,进行系统的学科建设,以及跨学科整合。
- 徐新建王铭铭周大鸣徐杰舜朱炳祥王明珂赵旭东张建世叶舒宪兰林友孙振玉柏桦
- 关键词：人类学中国话语文本
- 新时代中国语境下宗教的社会适应
- 2020年
- 宗教是人以之创造自己的一种文化形式,这种创造离不开社会语境。新时代中国的社会现实要求中国宗教必须坚持中国化发展方向,与社会主义社会相适应。中国宗教要在保留自身目的的同时适应并整合社会目的,在复杂行动体系中协调各种原本矛盾的行动,在国家最高领导力、教职人员的带动影响力及信教群众根本创造力的张力中进行整合。
- 孙振玉李醉海
- 关键词：中国语境宗教社会适应
