张寿安
- 作品数：6 被引量：12H指数：3
- 供职机构：中央研究院近代史研究所更多>>
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- 龚自珍论乾嘉学术——从《阮尚书年谱第一序》谈起被引量：1
- 2009年
- 一、前言:中国近代知识转型'中国近代知识转型'是近年来学术界的新兴议题,台湾、大陆、香港、美国乃至日本、韩国的学术界都纷纷组成团队展开研究,议题亦由单一国家或地区转成区域性的内部分辨与对话。这个议题不仅将启动东西方文化重新审视各自的学术传统与知识体系,纵使在东亚儒学大传统的内部,也将令各地区重新审视各自的学术传统与知识体系。显然,分辨和重建传统知识体系是各区域文化最切身与最具使命感的方向。
- 张寿安
- 关键词：学术议题学术界
- 儒家丧礼“饰死者”析义
- 2016年
- 一般讨论儒家丧礼,多专重在谈"丧服",也就是生者如何为死者服丧;而忽略了死者。其实,儒家的丧礼有二方面。一方面是"生者自饰":生者依其与死者的身份关系进行自饰,包括服饰及丧期,这就是一般所说的"丧服"。另一方面是"饰死者"。《荀子·礼论篇》说:"丧礼者,以生者饰死者也。"就是为死者进行装饰。这方面谈论的人比较少,本文拟就儒家如何"饰死者"略加述论,同时也藉由饰死者的"仪式"来观察讨论儒家"慎终追远"之"慎终"的礼文化意义。
- 张寿安
- 关键词：丧礼
- 龚自珍论乾嘉学术:专门之学——钩沉传统学术分化的一条线索被引量：4
- 2010年
- 乾嘉学术是中国传统学术向现代学术转折的关键时期,本文以龚自珍为中心,讨论乾嘉学者如何反省、定位清儒自清初以来的学术分工,从学术发展的角度阐释清代多元学术现象的意义。
- 张寿安
- 关键词：乾嘉学术专门知识
- 从“六经”到“二十一经”——十九世纪经学的知识扩张与典范转移被引量：5
- 2011年
- 探讨传统中国学术的近代转型,考察经学的变化是一个重要的维度。本文试图从经数与经目的变化上,考察经学学术转变的意义。在两千多年历史中,经数与经目随着政治与学术的互动而变动不居的,正是在考据学最兴盛的乾嘉道光时段,经数与经目的变化最为剧烈:从段玉裁的二十一经说。沈涛的十一说,直至龚自珍的六经正名说。晚清学界对经数经目的重新排列,形成儒家经典在十九世纪的多面裂变。
- 张寿安
- 关键词：知识转型清代
- 龚自珍论“六经”与“六艺”传统学术知识分化的第一步被引量：5
- 2009年
- "中国近代知识转型"是近年来学界新兴的重要议题。欲探讨中国近代知识转型,除了分析近代西方科学式知识如何在中国建构之外,中国本身的转变绝对是不可忽略的议题。清代学术位居近代转折之关键,其学术特色与认知,代表前近代学者对传统学术及其发展之重要反思。本文就以晚清重要学者龚自珍为焦点,说明他如何从"辨章学术,考镜源流"的学术史观点,上溯《汉书.艺文志》,分判"六经"与"六艺",一则为经学的千年传统厘出一个统序,建立起经学学术史观;进而梳理出六艺的知识系统,并直接与乾嘉以降所新兴的专门之学分相属系,勾勒出六艺之学的专业分化。这个观察,不仅说明传统经学在前近代中国所呈现的分化情形,也展现出清儒对传统学术所作的初步知识层构。
- 张寿安
- 关键词：六经六艺知识分化
