李明山
- 作品数：58 被引量：76H指数：6
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- 北宋苏东坡与韶州南华寺的结缘
- 2012年
- 北宋苏东坡幼读经史,青年进仕,曾经效命北宋皇室。后因不能适应政治变革,而屡遭贬逐,直到晚年才从岭南北归。过往韶州多次流连于曹溪禅宗祖庭,瞻礼慧能真身,并留下诸多墨迹和文字。苏东坡和南华寺结缘,丰富了南华寺的历史底蕴,促进了韶州禅宗文化的发展。
- 李明山
- 关键词：北宋禅宗文化
- 严复的版权主张与实践被引量：2
- 2002年
- 严复是维新思想的代表人物之一。他在自己的译书实践中 ,讲求信、达、雅 ,其中包括尊重原作者的精神权利 ;率先提出著译者的财产权保护要求 ,主张实施版税制 ;上书管学大臣 ,呼吁政府重视版权 ,并实施全国的立法建制保护。
- 李明山
- 关键词：版权
- 关于《坛经》作者的论争与思考
- 2011年
- 《坛经》产生以后的一千多年间,不断有人增删改动,但署名问题从未发生变化。进入著作权立法保护时代,胡适之提出了《坛经》作者是神会而不是慧能的意见,同时也遭到诸多学者的反驳。根据中国古代书籍的署名传统,结合现代版权保护理论,对《坛经》问题进行重新审视,把《坛经》的署名权永久回归慧能是十分必要的。
- 李明山
- 关键词：《坛经》署名权慧能
- 春催杨柳添新枝——姬建敏《编辑心理论》出版感言被引量：1
- 2005年
- 我从河大来,也知河大事.说知,不会也不可能全知,只是知道某些方面的事.20世纪80年代之初,祖国大地正沐浴着改革开放的春风.著名理论家胡乔木同志面对当时全国蓬勃发展的出版事业和编辑队伍的迅速壮大,高瞻远瞩,不仅指出,编辑之为学,非一基础课学得好即能胜任;而且还致函国家教育部,要求在几个高等学校试办编辑学专业.更有著名科学家钱学森先生也强调指出:编辑工作是一门科学,应该研究它的规律,创造出一门马克思主义的编辑学..
- 李明山
- 关键词：心理论杨柳编辑学专业出版事业理论家
- 广东高校文科学报规范常见问题及其防范
- 2010年
- 比照《中国高等学校社会科学学报编排规范》和有关国标,广东高校文科学报在编排规范上不同程度地存在着内容、形式、字词以及标点符号等方面的常见问题。为进一步推动广东高校学报的健康发展,促进广东高校学报总体水平的提高,有必要将这些问题整理出来,以引起学报同人重视并予以纠正或避免。
- 吴有定李明山林利藩
- 关键词：广东高校《中国高等学校社会科学学报编排规范》
- 岭南文化特色凸显与广东文化强省建设被引量：2
- 2011年
- 岭南文化源远流长,并且在广东地区不断繁荣发展。岭南文化在近代民主革命和社会主义建设时期大放异彩。进入知识经济时代,在广东实施文化强省建设的新起点上,岭南文化仍然可以大有作为。深度挖掘岭南文化底蕴,打造地方特色文化品牌,能够在弘扬地方优秀传统文化、满足人民精神文化需求、保持经济持续快速增长和实现文化产业跨越发展方面,寻找一个最佳的契合点,这正是广东省文化强省建设的题中应有之义。
- 李明山
- 关键词：岭南文化文化旅游
- 明朝末年韶州人民的反洋教斗争(上)被引量：1
- 2009年
- 利玛窦传教团在明末从肇庆来到韶州传教,由于不同宗教信仰的矛盾和明朝地方政府的腐败等原因,导致了韶州人民的反洋教斗争。这一系列斗争规模和影响并不大,但它是中国人民反洋教斗争的组成部分和一个先声。
- 李明山
- 关键词：明朝末年利玛窦传教士反洋教
- 六祖慧能的韶州因缘与《坛经》讲说
- 2012年
- 六祖慧能与韶州夙昔有缘,得法黄梅,广州剃度后又回到韶州,并在城内大梵寺开缘说法,由弟子法海集记,成为禅宗的传法依约和传宗法宝,后来演变成了《六祖坛经》。《坛经》在韶州开始创作,经过一千多年的传播演绎,书名与内容发生过一些变化。这些变化反映了禅宗思想的发展演变,也是那个时代禅宗发展的需要。但慧能作为《坛经》的作者和韶州作为《坛经》的主要讲说演绎之地是无论如何也不能改变的。
- 李明山
- 关键词：慧能《六祖坛经》创作者
- 元代出版业的发展及其版权保护考证
- 2023年
- 元朝在中国历史长河中历时不到百年。但它国土广衰,疆土辽阔,以少数民族身份入主中原,开启了以汉文化为主体的中华民族文化融合的历程。元代继承了宋代书籍出版文化的发达基础,在近百年的短暂历史进程中对书籍出版和版权保护都发挥了不可替代的作用,并对明清文化出版和版权保护产生了诸多积极影响。
- 李明山霍勇刚
- 关键词：书籍出版版权保护文化融合历史进程入主中原
- 六祖惠能“竟不奉诏”原因探微
- 2013年
- 六祖惠能在岭南弘传南宗禅法著名以后,唐朝皇帝一再诏请他到京城施化,惠能"竟不奉诏"。自从胡适对此史实进行证伪之后,杜继文等也认为朝廷征召惠能及诏书都可能是假的。这些史实的真伪已经有杨曾文等学者通过研究进行了考实。为了论析惠能"竟不奉诏"的相关问题,有必要再次梳理这一考证史实,才可以对惠能"竟不奉诏"的主要原因作进一步较为深入的探讨。由于朝廷征召并非一次,惠能"竟不奉诏"仅用一个以老疾相辞的理由是说服不了的,这也不是惠能不奉诏的真正原因。他坚决继承禅宗祖师不奉诏、不当国师的传统,具有"吾形不扬,北土之人见斯短陋,或不重法"的顾虑,又要遵守"先师记,吾以岭南有缘,且不可违也"的弘法原则,还要接地气,保持南禅宗的农民性和地方性,是"竟不奉诏"真正原因。
- 李明山
- 关键词：六祖惠能岭南特色接地气
