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我国古代的几种物理捕鱼法: 1986年; 我国有悠久的捕鱼历史。五万多年前山顶洞人就已开始渔猎生产活动。西安半坡的原始社会遗址已有倒刺的鱼叉、鱼钩,还有几种鱼形花纹的陶器。《史记·货殖列传》也有"舜渔于雷泽"的说法。经过长期的生产实践,捕鱼工具和技术不断提高和完善。人们在使用各种渔具捕鱼的同时,还摸索出了几种物理捕鱼法,即制造某种物理环境,诱(逼)集鱼类,达到了多捕鱼的效果。在这方面,我国留有不少记载,可惜散诸典籍而未能集中。今就平日读书所得,裒集成编,就教于诸学人。; 郭永芳; 关键词：鱼类物理环境山顶洞人原始社会货殖列传渔具

《天工开物·珠玉》匡误一则: 1984年; “珠玉”篇有“宋李招讨以铁为耩”的话,注释时都作“待考”。与几种文献比勘,我以为宋应星的这句话,有三点值得商榷。(1)“李招讨”是谁? 明张萱(字孟奇)的《西园闻见录》(卷九十二)“珠玉”条有如下一段文字: “尝览志,称廉郡无耕稼,所资珠玑。然(?)之采也,祗于沿海,蜑户以铜艚,凌万顷,身入寻丈之渊,不啻探骊龙额下,人犹畏其难而不敢。自招抚李茂始以竹为(木琶),维以绋(纟丽),投之海中,顺风逆流,力不劳而得甚奢。”这段文字记载了所谓“李招讨”乃是李茂。“招讨”是武职官名,明代为边境土官武职;上文说是“招抚”,原本武职官,这里或是俗称,“尝览志”,究竟张萱据何志书?估计是《雷州志》或《廉州志》。《雷州府志》的纂修,我们在明代能找到根据的,一修于正德十二年王秉良,再修于嘉靖二十三年叶尚文,三修于万历四十三年欧阳保。而《廉州府志》在明代有嘉靖三十四年与崇祯九年两修。张萱是明末人,他称之于的“志”大概是万历以前修的“志”。但这些“志”现在均已失传。从清代所修的两个府的“志”中,没有找到李茂的事迹。或者后在修志时汰繁就简时把李茂的事迹省略了。所以,《西园闻见录》; 郭永芳; 关键词：天工开物宋应星州府嘉靖永乐

“格物致知”学说及其对中国古代科学发展的影响被引量：1: 1988年; "格物致知"是中国先秦儒家认识论的一个重要命题,强调实践对认识的决定作用。可是经过汉儒和宋明理学家的注释后,其基本精神完全被本末颠倒了。本文通过对先秦儒家经典的分析,指出汉儒和宋明理学家均对此一学说产生很大的曲解;指出"格物致知"的本义应当是通过对某事某物的考察、检验或穷究以获得正确的知识;最后简要评述此一学说对中国古代科学发展的影响。; 林文照郭永芳; 关键词：格物致知宋明理学学说认识论

《续修四库提要》原稿辨误举要——《续修四库提要》专题研究之二被引量：2: 1983年; 提要是我国目录学的优良传统之一。溯其渊源,肇自西汉时的刘向(公元前77—前6)。刘向,字子政,在秘阁校书十九年。他广罗异本,比较歧同,互相补充,删除重复,条别篇章,校勘讹文脱简,著定目次,命题书名。为揭示图书内容,以便皇帝选择,刘向撰写了叙录,“每一书已,向辄条其篇目,撮其旨意,录而奏之”;“昔刘向校书,辄为一录,论其指归,辨其讹谬,随竟奏上,皆载在本书,时又别集众录,谓之别录”;“刘向父子,部次条别,将以辨章学术,考镜源流”。刘向继承了前人的某些经验,开创了叙录体的提要,为我国目录学的提要体倾向奠定了深远影响的良好基础。提要体倾向的目录学是富于创造性的,从而使我国目录学著称于世界。; 郭永芳; 关键词：四库提要续修四库全书辨章学术考镜源流原稿

《续修四库提要》纂修考略——《续修四库提要》专题研究之一被引量：5: 1982年; 乾隆三十六年(1771)至四十六年(1781)编纂的《四库全书》(以下简称《四库》)是我国最大的丛书。它收有图书3,403种,并为每一种撰写了一篇“提要”;此外,还为6,819种“存目”撰写了“提要”。把这两部分的“提要”汇集一起,是为《四库全书总目提要》)(以下简称《四库提要》)。这部“提要”为我们揭示了从先秦至清初尚传世的绝大部分古籍,是研究我国古代各种学问的文献指南。此后,一些学者做了一些补遗工作。但因时移代迁,新著迭增,所以到了光绪十五年(1889)王懿荣(1845-1900)首先提出《续修四库全书》(以下简称《续修》)的倡议。此后陆续有人附和。然终因国难方殷,经费无着,所以留下来的只不过是力不从心的声声呐喊。到了1925年,日本人主持的“东方文化事业总委员会”利用日本退还的庚子赔款,由其所属“北京人文科学研究所”出面约请我国71位学者,仿照乾隆时的《四库提要》,纂撰了一部内容浩博的“提要稿”。原稿计31。; 郭永芳; 关键词：四库提要续修四库全书庚子赔款人文科学研究图书情报工作

中国近代科学落后与科举制的关系: 1983年; 中国是有着五千年成文历史的伟大国家,它过去的文明曾蜚声世界,中国古代人民的智慧和创造发明赢得世界严肃学者的高度赞扬。中国曾是科学技术的绿洲,为什么会在明清时代沙漠化了的呢?在此,我的论述仅限于中国特殊的教育制度对我国近代科学技术落后所负的直接责任。; 郭永芳; 关键词：科举制度明清时代耶稣会传教士四书五经教育制度

近代中国对西方科学传入后的反响: 1987年; 古老的中国既有养尊处优的“中央王国”的沉重包袱,又有沿着自己传统进化的惯性。因此,当西方科学传入时便触犯了它的尊严,使其不能继续沿着固有的轨道滑行,逼迫它融合到世界科学的大潮流中去,因而掀起了轩然大波,经历了长期的痛苦,延续了中国的近代化和现代化。; 郭永芳; 关键词：西学谭嗣同自然科学康熙帝

清代部分数学家的成才考察被引量：1: 1984年; 在我国古代相当长的时期内,传授知识除经学之外,其他一切学问包括数学在内常被国家教育制度所忽视,“士大夫之习其业者,非孔孟之书不观,非程朱之说不用。国无异学,学无他书”。那末,我国又如何可能不断地涌现才华出众的数学家的呢?这主要是学者们在探求社会与自然的真谛时了解到数学知识的重要性,“不解算者,如天无日月,地无泉源,人无眼□”,古代数学家的成才之路是值得探讨一下的。本文以清代数学家为例加以讨论。张秉伦同志把安徽古代科技人才辈出,归之为“家族链”和“师承链”的作用。应注意的是,梁启超认为“清儒”“不喜以师弟相标榜,凡诸大师皆交相师友”,所以把“师承链”扩大到“交相师友”的范畴,改为“师友链”,既包括纵向的“师承”。; 郭永芳; 关键词：士大夫传教士

《都门竹枝词》作者杨米人考被引量：1: 1989年; 《清代北京竹枝词十三种》,有《都门竹枝词》,署杨米人著。"杨米"人生平事迹不详,前言中仅提到他别号为"净香居主人",乾隆、嘉庆间曾在北京居住过,写过剧本《双珠记》。其他均阙如。近读李符清《海门文钞》,发现有三篇文章是为杨米人而作的。三篇文章的题目是:一、《杨米人不易居诗集跋》,二、; 郭永芳; 关键词：竹枝词生平事迹乾隆嘉庆别号知府

明末一部重要的火器专著——《西法神机》被引量：8: 1987年; 明末孙元化所著《西法神机》是一部介绍西方十六世纪有关火炮制造与使用方法的重要火器专著。该书内容与由西洋传教士汤若望(P.J.Adam Schall von Bell1591—1666)口授、宁国焦勖笔述的《火攻挈要》(又名《则克录》)大体相仿,成书时间也相近。但《火攻挈要》早就著称于世。"海山仙馆丛书"收录有《火攻挈要》上、中、下三卷,民国初年商务印书馆编《丛书集成》时又据以影印过;史学界对它也进行过一定的研究。然而《西法神机》就较少为人所知。《嘉定县志·艺文》兵家类存目,其提要曰:"首论铸炮,次论制药,后论命中之由,并绘图式。是书得之西人,大要根于算法。"但误书名为《西洋神机》。李俨、方豪在有关著作中亦同此误。其所以会出现书名讹误,很可能是因为有关作者未亲自见过此书。今把它介绍出来,对于了解中国火器史和文化史将会有一定的帮助。; 林文照郭永芳; 关键词：火器火攻传教士明末成书时间

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