王鸿儒
- 作品数：46 被引量：19H指数：3
- 供职机构：贵州省社会科学院更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学文学经济管理更多>>
- 夜郎文化精神及其现代价值探讨被引量：3
- 2004年
- 夜郎独特的文化精神至少具有以下几个方面 :大山精神 ;“天人合一”的自然观 ;“合而不同”的文化观 ;以盛览、尹珍为代表的兴学、崇教精神 ;铜鼓文化象征的团队精神 ;芦笙文化所代表的歌舞自娱精神 ;“坝子”文化所形成的安土重迁、知足常乐心态。上述几个方面所呈显的夜郎文化精神 ,包含着不少同现代社会发展相联系并相适应的意识及观念 。
- 王鸿儒
- 关键词：民族文化夜郎文化文化精神
- 一个登上世界学术论坛的贵州人——记北大教授乐黛云
- 2004年
- 1982年夏末秋初，纽约这座最繁华的国际大都市，酷暑虽已过去，气候却依旧炎热。一年一度的国际比较文学协会第10届年会正在这里举行，来自欧美及东方数十个国家的数百名专家、教授云集在这儿进行比较文学研究的学术交流。一位个儿不高，长相却秀丽、端庄的中年女性登上了讲坛。
- 王鸿儒
- 关键词：比较文学生平
- 贵州传统文化与现代性转换
- 2002年
- 王鸿儒
- 关键词：传统文化现代性转换夜郎文化移民文化
- “夜郎自大”:蒲松龄的游戏笔墨
- 2009年
- 二千年前，云贵高原上有一个由西南少数民族建立的夜郎国。夜郎立国数百年后，适逢汉武帝拓边开疆，夜郎归汉。再逾百年。到了西汉成帝年间，由于夜郎与同为汉朝属国的漏卧、钩町交战，不听中央号令，遂至国灭。夜郎从此成为一段扑朔迷离的历史、一个神秘的文化现象，留在了汉文献有限的记载里。然而千百年来，夜郎国在人们的记忆里并未消失。不仅因为大史家司马迁在他的不朽著作《史记》里，对夜郎国作过记载，也因为在华人世界里流传甚广的“夜郎自大”的成语。
- 王鸿儒
- 关键词：笔墨西南少数民族夜郎国云贵高原文化现象
- 新时期中国比较文学的先驱乐黛云
- 2004年
- 乐黛云,女,1931年生,贵州贵阳人。1952年毕业于北京大学中文系,现任北京大学现代文学及比较文学教授、博士生导师,中国比较文学学会会长;曾担任北京大学比较文学与比较文化研究所所长、国际比较文学学会副主席等职。主要著述有《比较文学原理》、《比较文学与中国现代文学》、《中国小说中的知识分子》、《中西比较文学教程》、《超学科比较文学研究》、《多元文化语境中的文学》及散文集《面向风暴》、《透过历史的烟尘》、《绝色霜枫》等。曾获美国西部湾区最佳书籍奖、文学评论优秀奖、国家教委全国高等学校人文科学研究优秀成果二等奖、北京市高等学校教学成果一等奖、教育部第二届科学研究成果三等奖及英国传记学会颁发的“20世纪2000名世界杰出学者”银质奖章。
- 王鸿儒
- 关键词：比较文学文学创作文学研究生平事迹
- 贵州文化结构:从二重对抗到多元一体被引量：1
- 1999年
- 贵州文化结构的形成,是一个从传统的二重对抗到多元一体现代文化建设的历史过程。研究这个过程的历史演变及其由此形成的贵州文化的特质和走向,有助于当前贵州文化发展战略的制定,属于前期工作,对于贵州文化建设具有不可忽视的意义。本文拟就此提出一些粗浅的看法,以就教于方家 A、所谓文化结构,无疑是指文化发展过程各部分的组合与配置。具体而言,指构成某一时期某一地域或民族文化内容的形式与手段。 贵州传统文化的二重性指的是贵州文化发展过程中本土文化与外来文化之因素的耦合;所谓对抗性即是在历史过程中因外部环境变化而导入的另一种文化力量的控制、挤压所产生的对抗。按照文化发生学的原理,两者对抗的终结往往是衍生出一种新型的二重耦合的新文化,但也可能因主客观各种原因导致本土文化的发展缓慢,迟滞不前甚或绝灭。
- 王鸿儒
- 关键词：贵州文化外来文化主流文化本土文化文化结构世居民族
- 夜郎文化精神与现代价值探讨被引量：1
- 2004年
- 夜郎独特的文化精神至少具有以下几个方面:大山精神;"天人合一"的自然观;"和而不同"的文化观;以盛览、尹珍为代表的兴学崇教精神;铜鼓文化象征的团队精神;芦笙文化所代表的歌舞自娱精神;"坝子"文化所形成的安土重迁、知足常乐心态。上述夜郎文化精神及其心态,其中包含着不少同现代社会发展相联系并相适应的意识及观念。
- 王鸿儒
- 关键词：夜郎文化精神
- 略论《讲话》的认识论基础
- 1992年
- 一个时期以来,毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》曾受到各种非难,一种比较突出的表现是:有的人认为《讲话》论述的只是当时面临的一些问题,“今天,历史条件发生了新的更大的变化”,所以,“我们对《讲话》就需要重新探讨”,“要把《讲话》作为历史文件看待”。而在文艺创作中,则表现为对时代、人民严重的疏离,主张作家应淡化主题,脱离社会,超越现实;有的则受西方现代派影响,在作品中传播消极、颓废的世纪末情绪;有的则提倡以直觉从事创作,反对理性介入,主张作家对所表现的内容“愈是不清楚,作品愈能传达人生的真实和丰富”;又有一种“还原生活”的意见,“反对作家人格对小说的侵犯”,还有的主张“玩文学”……
- 王鸿儒
- 关键词：《讲话》认识论基础革命文艺文艺源泉历史文件西方现代派
- 谁能分享财富——读《国富国穷》被引量：1
- 2003年
- 人们都知道,加纳与韩国,一穷一富,差别甚大。但是有关资料显示,这两个国家于上个世纪60年代其实都是第三世界的穷国。它们的人均国民生产总值大致相等,在经济构成方面,大抵都是初级产品,其制造业、服务业在国民经济中所占的比例很相近,所能出口的商品十分简单,接受的经济援助也基本相同。可是30年后,到了90年代,韩国却成了工业巨人,经济排名世界第14位,不但大量出口汽车。
- 王鸿儒
- 关键词：《国富国穷》财富创造经济理论比较优势
- 黔东南文物保护考查断想(上)
- 2006年
- 近年来,随着侗族大歌至欧洲的访问演出,苗族郎德寨生态旅游影响的扩大,国际合作项目隆里生态博物馆的建立,以及依托侗寨鼓楼、风雨桥及其他多种文物、文化生态而日渐发展起来的旅游业,黔东南的知名度正在日益提高。当此之时,与旅游业密切相关的文物保护也就提上了日程。
- 王鸿儒
- 关键词：民族文化文物保护
