蒋永青
- 作品数：18 被引量：34H指数：4
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- “神圣之位置”——王国维境界之“真”的文化意蕴
- 2001年
- 王国维所提倡的“境界”范畴，是20世纪中国美学与文论的重要遗产之一。前人对王国维境界说的研究，大多集中在诗学与美学领域，对其中的文化内涵，却讨论得不够。①有些学者曾经提出，“真”是王国维境界说的核心问题，②我想，这个“真”也应该是王国维境界说中诗学、美学与人生、文化等问题相关联的纽结点。
- 蒋永青
- 关键词：境界说诗学文论文化意蕴神圣中国美学
- “弦外之响”——王国维境界说研究被引量：1
- 2001年
- 本文认为,王国堆的境界说是对文学艺术“形式”说的一种中国化阐释。这种阐释我们可以从“势力之悟”的角度看。“势力”作为隐舍在文学艺术“内容”中的本体性的“意志”、“力量”或“精力”,在创作与欣赏中往往体现在人们对现实利害关系之超越的“敢”与“不敢”的问题。王国维认为,这并不是人们思想意识上的“敢”与“不敢”的问题,而是在人们的“潜意识”中是否达到了对宇宙本性“无思之通”的一种状态,这种状态。就是(人间词话)中的“不隔”之要义所在。在王国维看来,这种“无思之通”的“不隔”之城,即是中国的文学艺术传统所追求的“言外之意”或“弦外之响”。
- 蒋永青
- 关键词：境界说《人间词话》不隔本性潜意识意志
- 如何超越“二元对立”——中国艺术美学基本问题的相关讨论被引量：5
- 2010年
- 如何超越"二元对立"思维框架,是21世纪中国艺术美学创新的基本问题。在这一基本问题的探讨上,我国出现了"后二元对立"和"前二元对立"两种超越模式,后一种超越模式主要源于海德格尔"终极构成"的"境域"论思路。按照这种划分,我国学者过去讨论中国传统艺术美学的"天人合一"基本思路仍然属于在"二元对立"基础上加以整合的"后二元对立"框架,尚未达到在"二元对立"发生之先敞开的"前二元对立"的"境域"论高度。其实,中国传统哲学美学探讨的恰恰可能是"前二元对立"的世界,所以,海德格尔的"前二元对立"思想与中国传统艺术美学的基本思想具有会通之处,这种会通探索拉开了中国传统艺术美学思想当代转换的深层帷幕。
- 蒋永青
- “神圣之位置”——王国维境界之“真”的文化意蕴
- 王国维所提倡的"境界"范畴,是20世纪中国美学与文论的重要遗产之一。前人对王国维境界说的研究,大多集中在诗学与美学领域,对其中的文化内涵,却讨论得不够。
- 蒋永青
- 文献传递
- 中国文化的危机问题——王国维境界说中对中国文化“疾病”的反省
- 2002年
- 中國的現代化問題,應該看作中國文化的命運問題。在世界文明一體化的潮流中,中國現代化的被動性質始終隱含着中國文化的危機訊息,正視并走出這一危機,是中國現代化成功的必由之路。但是,應該如何理解中國文化的危機呢?這一問題,上一世紀的許多思想家,曾經進行過許多的探索;在王國維的“境界”說中,也內含着對于這一問題的深刻表述。本文就王國維對這一問題的反省作一梳理,希望能有所討論。
- 蒋永青
- 关键词：中国文化民族精神
- 语言敞开之域——海德格尔的诗性语言探索被引量：1
- 2006年
- 在海德格尔看来,从语法或人类精神活动等角度无法进入语言的深处,语言的本质在于先于“主、客二分”发生的源始敞开之域,这一敞开之域可以称之为“听之说”中的“剖面”之图画。从感性经验的角度看,这一“剖面”是与物不隔的“寂静之音”;从其对于物与世界的开启显现角度看,这一源始敞开之域的“道说”剖面,即诗或艺术。
- 蒋永青
- 关键词：语言剖面
- 中国当代艺术的逻辑起点——新时期以来“语言写实主义”的实践轮廓被引量：6
- 2011年
- 20世纪初至今的一百年来,中国的现代艺术和当代艺术主流一直未能摆脱其外在规定的社会学思路,基于此,本文介绍中国当代油画尝试感觉主体探索的"语言写实主义"。改革开放以来,这一探索呈现出经典道路和生活体验两条路线,它们离开传统写实绘画的所指中心,在物性感觉与题材观念的境域构成与敞开中探索中国当代艺术的逻辑起点,在其超越实在物的主—客、心—物二元对立观念的探索中,现代文化的基本思维方式发生了变化。因此,"语言写实主义"也是寻找中国文化当代性内在依据的探索实践。
- 蒋永青
- 关键词：中国当代艺术写实主义语言逻辑
- 从“审美”视域走向“境界”——论王国维的“知力意志”说被引量：2
- 2001年
- 王国维的“境界”说 ,是对其所研究与信奉的“审美”视域的学术超越 ;“知力意志”说是王国维从“审美”论向“境界”说发展过程的一个重要阶段 ;作为叔本华与尼采思想的综合提炼 ,它是理解王国维“境界”说真、善、美“同一”之域性质的一个重要概念。
- 蒋永青
- 关键词：审美境界
- 中国艺术学研究的当代思路
- 2009年
- 在新的时代背景冲击下,中国艺术学研究呈现出鲜明的时代特色,即艺术的市场化研究、艺术的全球化研究与艺术的信息化研究。艺术的市场化研究凸显了中国当代市场经济转型后,艺术所具有的生产力属性,艺术成为生产出的可以在市场上盈利的商品。艺术的全球化研究迫切地在全球化的格局下思索中国艺术何去何从,探寻全球化背景下中国艺术面临的挑战与机遇及其应对策略。艺术的信息化研究则要考察数字化革命对艺术的传播、创造、消费及艺术观念的革新。除此之外,当代中国艺术学研究还有着关于"超二元对立"领域的探索,这一内在领域的探索深刻地揭示了艺术的本质,敞开了审美所从之出且向之归的源初世界。
- 蒋永青陈清峻
- 关键词：中国艺术学市场化信息化
- “境界”忧患一百年被引量：1
- 2007年
- 王国维的“三境界”说既非仅仅在讲诗词艺术,也不是主要在讲成功者的奋斗经历,看看上一世纪初王国维和中国思想家们对“中国文化疾病”的反省与忧虑就知道,他之提出“境界”说,其深处在于针对中国文化的“实际”与“通俗”性质而强调其超越性的“高致”领域,“境界”说是2 0世纪初王国维开出的一副治疗近代中国“衰弱至极”的文化苦药。
- 蒋永青
- 关键词：境界
