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许倬云

作品数：8 被引量：21H指数：1
供职机构：匹兹堡大学更多>>
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合作作者

文献类型

  • 6篇中文期刊文章

领域

  • 4篇历史地理
  • 1篇经济管理
  • 1篇文化科学

主题

  • 1篇大学教授
  • 1篇新京报
  • 1篇印度人
  • 1篇犹太
  • 1篇犹太人
  • 1篇云计算
  • 1篇政治
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  • 1篇知识资源
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  • 1篇中国古代社会
  • 1篇中国人
  • 1篇社会
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  • 1篇时间轴
  • 1篇史学
  • 1篇史学家
  • 1篇市民
  • 1篇市民社会

机构

  • 6篇匹兹堡大学
  • 1篇沈阳师范大学

作者

  • 6篇许倬云
  • 1篇史国强

传媒

  • 1篇文物世界
  • 1篇各界
  • 1篇中国企业家
  • 1篇社会科学论坛
  • 1篇百姓生活
  • 1篇东吴学术

年份

  • 1篇2018
  • 1篇2013
  • 1篇2012
  • 1篇2010
  • 1篇2009
  • 1篇1996
共 8 条 记 录，以下是 1-6
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排序方式：
中国古代社会与国家之关系的变动被引量：21
1996年
本文概要，在于说明中国古代，国家权力逐渐增长的过程。在国家没有成形以前，人类已有小型的群体组织，例如地缘组织、亲族，凡此都可称为“原群”，其成份通常具有高度的同质性。商代的国家组织并不发达，上述的原群实为国家的基础。周代以亲属封建，国家的上层与原群的社会实相重叠，不过诸侯的封国之内，因为有统治者与被统治者的多层结构，国家之内，社会始呈现异质性。春秋战国时代，社会趋于复杂化，代表财富、知识与影响的社会力量兴起。异质的社会，可称为复群的社会与国家权力之间始有求取彼此平衡的需要。即使秦是专制集权，也不得不尊重富人，汉初亦然。是以《史记》有货殖、游侠、刺客诸传，以志政治权力以外的诸种社会权力。汉文以后，景、武两世，打击社会权力，不遗余力，终于消灭以城市为基地之工商业及民间领袖。嗣后则是以地方农村为基地之士大夫宗族，成为代表知识的社会权力主流。士大夫在朝为官吏，在野为地方领袖，于是国家与社会之间呈现一种亦分亦合的辩证关系，颇符合黑格尔以为国家与社会之间为一连续体之观念（但国家未必是社会的理性化），而不是近世以为国家与社会为对抗体之观念。正因为社会的组成以地方宗族为基石，中国古代社会遂具有浓重的原群特性。
许倬云
关键词：中国古代社会国家权力社会力量市民社会政治权力知识资源
问学观世七十年
2009年
一、问学 一路学来．永不停歇 张弘（《新京报》记者，以下简称“张”）：您对历史的兴趣是怎样形成的？许倬云（美国匹兹堡大学教授、台湾大学史学系教授，以下简称“许”）：我在没上学之前，历史知识是散乱的。打仗期间，跟着父亲到处转，父亲是海军出生，他对战事很熟悉。我经常听他讲一些历史掌故。辅仁中学是很特殊的中学．我没有多少英文的基础．
许倬云张弘
关键词：历史知识《新京报》大学教授父亲
历史学家·许倬云
2018年
我在台大的时候．一些从内地撤到台湾的北大、清华、中央大学的大教授集中在台大任教。当时台大的校长是傅斯年先生，我就是在他手下考入台大的。
许倬云
关键词：历史学家文化史
“贵寿富福喜”的另类定义
2010年
中国人的愿望,既不像犹太人求救赎,也不像印度人寻解脱。所谓福禄寿喜、富贵荣华,都是看得见,也大致可以达到的一些目标。不过,凡事看来容易,做到难。
许倬云
关键词：中国人犹太人印度人
《追寻五帝》序
2013年
顾颉刚整理中国古代传统。提出了层层累积的观念。以解释传统系统在时间轴在线的建构过程。顾氏的说法。表面上颇与考古地层学的观念相近，然而考古的地层一层便是一层。如果上下两层的文化各有自己的渊源，则上下之间未必有承袭的关系。
许倬云史国强
关键词：考古地层学五帝时间轴
资讯时代需要“大数据”
2012年
涂子沛先生的新著《大数据》是一部300多页的大作，这本书的内容，强调今天是一个大量数据公开于大众的时代。自从资讯革命以来，资讯工具、硬件、软件平行发展、与时俱进。数据在我们生活之中，日常接触，已是处处可见的现象。到今天，一个一个网，不但可以串联在一起，互相沟通，而且“云端”（云计算）的设计，可以将每一个地区个别数据，储成一个大的数据库，有助于我们更迅速广泛地搜索。
许倬云
关键词：资讯互相沟通云计算数据库
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