刘怀玉
- 作品数：41 被引量：203H指数：7
- 供职机构：河南省社会科学院更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律社会学文化科学更多>>
- 从毛泽东的“矛盾动力论”到邓小平的“改革动力论”
- 1993年
- 社会主义制度确立后,如何巩固和发展它,用什么方式推动它不断前进,也就是说社会主义社会的发展动力究竟是什么?对于这样一个重大的理论和实践问题的认识和解决,经历了一个极为曲折的探索过程,大致可分为三个历史阶段。这就是:从本世纪30年代斯大林提出的“和谐动力论”(或“一致动力论”),到50年代毛泽东提出的“矛盾动力论”,再到70年代末邓小平提出的“改革动力论”。
- 徐必珍刘怀玉
- 关键词：社会主义社会基本矛盾改革动力论毛泽东邓小平社会主义发展动力生产力发展要求
- 马克思经济社会伦理观三题被引量：1
- 1997年
- 马克思经济社会伦理观三题宋月娥刘怀玉马克思究竟如何看待资本主义市场经济条件下的正义、自由与平等？这曾是本世纪七八十年代在英美等国兴起的“分析的马克思主义”学派内部热烈讨论的问题。论战的一方认为，马克思是将市场经济制度作为“自由”“公正”的制度来批判的...
- 宋月娥刘怀玉
- 关键词：伦理观制度伦理美德伦理学资本主义市场经济
- 对马克思主义哲学当代性解释若干途径的批评与反思——“移心式”的重建,还是“溯源式”的开新被引量：3
- 2002年
- 围绕马克思的当代性问题展开讨论 ,这反映了当代中国马克思主义哲学研究所面临的“无根性”危机。为了克服这种危机 ,学术界出现了“移心式”的重建与“溯源式”的开新两大走势 ,或者说涌现出了“理论重建”、“话语重释”与“语境回归”这三种有影响的研究思路。文章认为 ,理解马克思哲学的当代性意义问题不是一个维度能够解决的 ,而是需要多维的研究角度相结合才可能完成。关键是不能把历史地理解马克思与当代性地解释马克思、“移心式”地重建与“溯源式”
- 刘怀玉
- 关键词：马克思主义哲学语境
- 当代中国社会稳定问题之结构分析被引量：6
- 1994年
- 刘怀玉王中江徐必珍
- 关键词：社会结构分化当代中国社会社会稳定社会分化社会成员
- 二十一世纪中国哲学展望
- 1996年
- 21世纪的中国哲学需要为赢得自己的生存权力而奋斗,需要为争取一种独立的学术研究权力而辩护,而不是为实现自己的市场价值而努力。
- 刘怀玉宋月娥
- 关键词：中国哲学中国传统哲学辩证法现代主义形而上学
- “存在论转向”与方法论革命——关于马克思主义哲学本体论研究中的几个问题被引量：67
- 2002年
- 关于马克思主义哲学本体论问题的讨论 ,始于重建教科书体系探索中的“物质本体论”与“实践本体论”之争 ,近来则有融入现代哲学范式的“存在论转向”和“生存本体论”之说。本文通过分析马克思对传统本体论哲学的批判 ,侧重剖析马克思的社会存在论与海德格尔的基础存在论之分歧 ,认为马克思主义哲学的革命意义主要不在于从近代认识论走向现代本体论 ,也不在于以一种新型的本体论体系取代了西方传统的本体论。马克思主义哲学的特质在于 :立足于当代社会实践 ,而对人们的现实生活条件和历史发展进程进行科学考察和反思批判 。
- 孙伯鍨刘怀玉
- 关键词：历史辩证法马克思主义哲学生存本体论社会存在论西方哲学
- 20世纪马克思主义的“谱系”被引量：2
- 2001年
- ２０世纪世界范国内的马克思主义演变的历史或者“谱系”，既不是同质性的连续演变过程，也不是单一“家族”式的直线传承过程，而是多“中心”的、多“家族”的分裂对抗与共存格局。随着苏联解体与东欧剧变，特别是有中国特色社会主义事业的蓬勃开展，当代世界马克思主义的“谱系”发生了断裂性的突变：马克思主义在“三个世界”体系内的鼎立格局不复存在，不仅苏联马克思主义成为历史，连“西方马克思主义”也逐渐销声匿迹、名存实亡了；取而代之的是与后现代主义逐渐合流的名目繁多的所谓“后马克思主义”思潮。这些“超现实”的激进话语正在与当代中国马克思主义实践话语形成巨大的历史与逻辑的反差。
- 刘怀玉
- 关键词：马克思主义西方马克思主义后马克思主义
- 三个代表:当代唯物史观的全新视野
- 2002年
- “三个代表”思想从理论上廓清了新世纪我国社会主义经济政治文化现代化建设中的一些带历史规律性的重大关系问题。这就是:如何处理经济建设领域中的先进生产力与落后生产方式的关系;如何处理文化建设领域中的先进文化与落后文化,先进文化与传统文化,文化指导思想的主导性与文化形态的多元性发展等之间的关系;如何处理政治建设领域中的最大多数人的利益与部分人的利益、先富与后富、个人富裕与共同富裕的关系。这些论点既坚持了马克思主义的基本观点,也赋予其新的时代内涵,向我们展示了历史唯物主义与历吏辩证法的崭新理论视野。
- 刘怀玉
- 关键词：唯物史观
- 呼喊自由的哲学——评陈刚《马克思的自由观》
- 1999年
- 刘怀玉
- 关键词：马克思自由观马克思哲学中国哲学实践唯物主义社会本体论
- 破除阅读的宗教神话,回归文本的历史语境被引量：2
- 2002年
- 自 2 0世纪 80年代以来 ,阿尔都塞在国内学界已不再陌生。但熟知并不等于真知 ,特别是在面对后现代语境中阿尔都塞所具有的巨大的理论辐射力时 ,我们往往无法做出自己的判断。原因在于 ,过去对阿尔都塞的研究 ,主要停留于具体的理论成果 ,如他用结构主义方法对马克思哲学史的理解 ,以及他对人本主义的批判上。但阿尔都塞是从什么样的理论前提出发 ,这些前提又是何以得出我们所知道的那些理论成果的 ,这对国内学界来说 ,仍然是个未解的谜。鉴于阿尔都塞哲学在整个西方马克思主义哲学中的众所周知的重要性 ,本刊这一期特组织了以下这组笔谈 ,试图通过对阿尔都塞 6 0年代文本群的研究 ,凸显阿尔都塞思想深层的方法论构架 ,揭示出构成其理论平台的问题式、症候阅读法、认识论断裂、意识形态等概念的深层内涵 ,以及他在研究方法上的自醒意识 ,并由此而从方法论的角度为国内学界关于阿尔都塞及整个西方马克思主义的讨论提供一些新的理论思考点。
- 刘怀玉
- 关键词：阿尔都塞科学主义
