吴炫
- 作品数：127 被引量：311H指数：9
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- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金浙江省哲学社会科学规划课题更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教文化科学社会学更多>>
- 严复进化论的理论盲点被引量：1
- 2012年
- 严复的进化论存在四个方面的理论盲点:一是忽略生物进化论不能提供生物之间和猿人之间的过渡性化石,使得严复对进化论的功利主义认同大于理论家对既有理论的审视;二是对自然界和人类世界的三种突变现象的忽略,使得严复没有注意到自然界和人类文明创造的复杂性质对进化论的挑战;三是在区分"天演"和"人治"两个概念时,严复没有注意到"人类伦理何以可能"的主体创造性作为"人治"的本质规定,是不受"天演"之"力"制约的;四是中国近代,中华文明的衰落在于传统伦理对生命力和原创力的束缚,其崛起不在于依赖进化论的"物竞天择",而在于创造性地建构中国能呵护生命力与原创力的现代伦理。
- 吴炫
- 关键词：进化突变原创
- 试析二十世纪中国三大文学观的局限被引量：2
- 2001年
- 本文从否定主义理论出发 ,认为“文学是人学”暴露出中国作家关于人的“神性优于兽性”、“个性解放”等非创造性理解、以及好文学不一定是写人的概括之弊端 ;“文学反映论”暴露出认识论思维肢解文学的丰富性、忽略作家创作过程的创造性程度、以及人的主体性和文学主体性相混淆的弊端 ;“审美活动论”则暴露出将审美现象与艺术现象等同、难以区分模仿与创造、创作与非创作的价值差异。
- 吴炫
- 关键词：文学观否定主义
- 从“和而不同”到“不同才和”──否定主义哲学社会透视之十一被引量：1
- 1999年
- 吴炫
- 关键词：存在论生存论否定主义本体性否定
- 艺术与人的起源试探被引量：1
- 1991年
- 一谈到艺术与人的关系,自然首先会让人想到艺术起源和人这一古老而又具有当代意义的话题。从艺术起源中,人们可以发觉艺术与人的本质而同步的联系。谈到艺术起源于什么,我们当然会记起德谟克利特、柏拉图等关于艺术起源于人的摹仿本能的设想。这以后,游戏说,巫术说,劳动说,情感表现说,性欲升华说,综合说等,标志着不同时代的哲人对这一话题的不同释义。
- 吴炫
- 关键词：艺术起源原始艺术原始人劳动说通俗艺术艺术观
- 章太炎新法家思想的得与失
- 2012年
- 章太炎在尊荀的基础上赋予了"法"以下新内容:一是突出"法"的独立性,使其具有现代性;二是突出"习"对"法"的决定作用,区别荀子的"法"对"礼"的依附;三是强调"重生命"、"抑官伸民"等系中国现代法律的核心内容。这些均对当下中国现代法学建设具有重要启示意义。但是,如何处理法律在中国的独立与避免形成西方二元对立的关系,从而不破坏中国文化的整体性?"习为法本"是否还要深究"什么习俗为法本"的问题?"抑官伸民"重要还是"官与民"的内在结构改变更重要?这些问题的未决构成了章太炎新法家思想的内在局限。
- 吴炫乔媛媛
- 关键词：章太炎
- 中国当代文学观局限分析(下)被引量：11
- 1997年
- 中国当代文学观局限分析（下）吴炫四、文学是人学新时期文学以来，随着政治上思想上对人的重新发现，随着人性、人情、人道主义成为文学的主要表现内容，“文学是人学”一度成为一个虽有争议、但毕竟占主导地位的文学观之一，成为一个颇富政治色彩的文学观念。一方面，由...
- 吴炫
- 关键词：人道主义文学观念现代主义文学是人学解构论
- 人什么时候不需要爱情?
- 2006年
- 一个妓女也会有真正的爱情，一个出入商海中的款爷也会动真心，这在文学中和现实中都算不上什么新鲜的事情，莫伯桑的《羊脂球》等不少中外作品早就接触到这个问题，现实中也能找到不少案例。如果我们承认妓女和款爷都是人，都可能某种程度上人性未泯，那么，产生真正爱情的可能就都是存在的。因此，评论界如果以商海和风月场所难有真正爱情的偏见，来赞美作家王晓云塑造了一个“出污泥而不染”的妓女，那么我想，这种偏见同样可能遮蔽非商业性领域（比如说文化领域）里的人将爱情工具化的问题——谴责商品会腐蚀爱情的人，未必不会把爱情作为生存快乐的手段变相的出卖之。
- 吴炫
- 关键词：爱情《羊脂球》文化领域非商业性妓女工具化
- 浙商经验后面的人文原创品格——“中国式理论创新”个案分析被引量：3
- 2009年
- 文章对浙商经验中突破传统人文观念、异于西方文化精神的原创性文化品格作了以下阐述:"立足人的日常生活需要"可形成中国现代人文观念尊重而不是轻视人的日常生活需要的"现实理念","亲和日常又突破日常"的人文张力由此成为一个需要理论原创才能解决的命题;"不限于家族制造的个体创新"将形成中国现代个体突破西方"对抗群体的个体"的思维方式,建立起中国式的"穿越群体的个体"的观念;"渗透世界各地的化成天下",区别于儒家以伦理秩序为目的的天下观,通过形成中国"影响而不是改变世界"的现代天下观,为今天世界建立"彼此尊重而相互影响"的文化关系提供了一种思路。
- 吴炫
- 关键词：否定主义
- 批判与继承:一个有问题的思维方式
- 1996年
- 我想,在对待传统的问题上,学术界主张全盘否定和全盘肯定的人只占少数,更多的人,还是易于接受“批判与继承”相辅相成的思维方式,进而衍化为某种看待问题的辩证方法.这种方法固然造成了在对待传统文化问题上比较客观公正的印象,但是它在当代文化建设上的功效究竟如何,却很少有人在“全盘否定与全盘肯定”之外,做更深层次的理论追问.本文拟从否定学的角度,谈谈对这一问题的看法.
- 吴炫
- 关键词：文化结构思维方式价值论西方文化文化转型文化形态
- 中国古代三大文学观局限分析被引量：7
- 2005年
- 本文以否定主义文艺理论为依托 ,以当代问题意识 ,对中国古代的“言志说”、“载道说”、“缘情说”的局限进行了分析。作者指出 :由于“个体化理解”的缺乏 ,因此无论是“志”、“道”还是“情” ,都难以突出文学与非文学之“志”、“道”、“情”的区别 ;而“言”无论是指文学表达还是指“心物交融”以及“象” ,都难以突出作家创造与一般创造的区别、作家创造的程度差异等问题 ;对抗“理”的“情”之无力和“情理统一”的笼统 ,作家和文学人物对既定的“理”的依附 ,均使得“缘情”难以成为一个真正的文学性概念。
- 吴炫
- 关键词：文学观言志个体化理解道说否定主义
