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唐君红

作品数:15 被引量:5H指数:1
供职机构:四川师范大学文学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学哲学宗教文化科学艺术更多>>

文献类型

  • 11篇期刊文章
  • 2篇学位论文

领域

  • 6篇文学
  • 4篇哲学宗教
  • 2篇文化科学
  • 1篇轻工技术与工...
  • 1篇艺术

主题

  • 10篇美学
  • 4篇性灵
  • 4篇性灵说
  • 4篇美学精神
  • 2篇艺术
  • 2篇中国美学
  • 2篇尚情
  • 2篇重生
  • 2篇美学思想
  • 1篇大学教育
  • 1篇代词
  • 1篇代文
  • 1篇道教
  • 1篇道教美学
  • 1篇道教美学思想
  • 1篇帝王
  • 1篇虚拟影像
  • 1篇学理
  • 1篇艺术背景
  • 1篇艺术欣赏

机构

  • 12篇四川师范大学
  • 3篇达州职业技术...

作者

  • 13篇唐君红
  • 5篇李天道
  • 1篇罗乐

传媒

  • 1篇中国宗教
  • 1篇社会科学家
  • 1篇电影评介
  • 1篇青海师范大学...
  • 1篇福建茶叶
  • 1篇吉首大学学报...
  • 1篇重庆师范大学...
  • 1篇消费导刊
  • 1篇成都师范学院...
  • 1篇科教导刊(电...
  • 1篇中外文论

年份

  • 3篇2018
  • 3篇2017
  • 2篇2016
  • 1篇2015
  • 1篇2013
  • 1篇2008
  • 2篇2007
15 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
社会转型期大学教育嬗变与美学现实诉求
2007年
回顾了传统教育与美学之间关系后,阐明目前大学教育过程中存在的美学缺失,并立足现实提出了美学的现实诉求。
唐君红
关键词:大学教育美学诉求
数字艺术背景下电影假定性美学的发展与变迁
2015年
电影技术的进步促进电影美学的转向,这一点是毋庸置疑的。[1]假定性虽然是由其他艺术领域拈来的美学理论,但进入电影美学理论体系以来却迅速生根发芽,并逐渐渗透到电影艺术的各个角落。究其原因,假定性是一切艺术的共同特征和本质,因此在电影美学中起着举足轻重的作用。只有电影观众对电影艺术假定性有充分的认可,在观影过程中才能够积极融入影片的假定想象空间,进而实现电影艺术的审美目的。当然,电影艺术不仅具有假定性。
唐君红
关键词:假定性美学理论艺术背景艺术真实虚拟影像《金刚》
“性灵说”之“重生”美学精神
2018年
袁枚"性灵说"的实质体现出一种"重生"、"乐生"的美学精神。"重生"之"生",意指生命、生存。同时,"生"就是"性"。所谓"天地之大德曰生"。天地最大的"德",就是孕育出生命,并且承载、维持着生命的延续。"大德",最大最美的善行,就是"生"。由此可见,中国美学"重生"。而袁枚的"性灵说"要求诗歌审美创作"发抒性灵",追求一种真实、贴切的生命体验而,"性灵"的实质就是"生"之趣、"生"之味与"生"之灵性,而"发抒性灵",就是"生"之趣、"生"之味与"生"之灵性的一种诗意呈现。
李天道唐君红
关键词:生命
巴金的文艺美学思想及其地域特色
巴金文艺美学思想是现代文艺美学思想的重要组成部分,其文艺美学思想主要是通过他的文学创作实践和艺术欣赏实践表现出来的,他的作品包含着丰富的文艺美学思想。研究巴金的文艺美学思想,要把研究他的为人和他的为文结合起来。巴金的文艺...
唐君红
关键词:文艺美学思想文学创作艺术欣赏
文献传递
“性灵说”之“贵情”美学精神及其学理溯源被引量:1
2018年
"性灵说"是清代诗文家袁枚提出的论诗主张。他提倡"性灵说",认为"自三百篇至今日,凡诗之传者,都是性灵,不关堆垛",主张诗文审美创作应该抒写性灵,要写出诗人的个性,表现其个人生活遭际中的真情实感,并由此致使其"性灵说"突出地呈现出一种"贵情"美学精神。这种"贵情"美学精神,在中国美学史上具有极为深厚的学理渊源,可以追溯到陆机的"缘情说"。
李天道唐君红
关键词:性灵说缘情说
宋词中的道教美学思想
2016年
一在宋代,道教被历代帝王所尊崇,在宋朝社会上层出现了“崇道”现象。早在北宋时就产生了“宫观官”制度,由朝廷的文官充任宫观官,并且参与道教事务;甚至在科举考试中,道教经典也成为考试命题的来源之一。在这样的时代背景之下,宋代文人必然与道教文化发生广泛关涉,道教对宋代文人的生活影响颇深。道教经典被文人们熟悉和接受,
唐君红
关键词:美学思想武当山道教历代帝王宋代文人宋代词人
论中国美学的方法问题
2013年
随着我国社会经济发展水平的不断提高与增强,我国文化事业也发展得越来越繁荣。其中,最明显的一个表现就是我国也引进和发展了美学,形成了中国美学。本文正是着重阐述与讨论中国美学的方法问题,希望通过这一研究分析活动,能够有助于中国美学的发展水平更上一层楼。
唐君红
关键词:中国美学
消解与重构
2007年
科技的发达带来了物质的高度丰富,信息时代的来临使世界一体化,后现代社会的到来使人们的生活方式发生了很大的变化,人们在对既有价值观消解的同时重新建构着一种新的价值观,本文通过论述后现代社会特征来阐释传媒在价值的解体和重构中所起的作用。
唐君红罗乐
关键词:传媒消解
袁枚“性灵说”之“尚情”美学精神及其生成轨迹
2018年
袁枚的"性灵说"要求诗歌审美创作必须"发抒性灵"。他所谓的"性灵",与"性情"密切相关,"发抒性灵"也就是"抒发性情"。由此,遂使其"性灵说"突出地呈现出一种"重情"美学精神。遵循这一"重情"美学精神,则"性情"乃是诗歌审美创作的审美内核,为其审美诉求之所在,诗歌审美创作必须"抒发情性",同时,这种"性情"必须为诗人个人所有,为其所"自得","性情"的抒写必须呈现得自然天然,才能纯真动人。袁枚"性灵说"这种"尚情"美学精神的生成,在中国美学"情性"论史上,具有一种值得关注的演进轨迹。经历了从"言志"到"缘情",由"情生于性",以"性"为本与"性""情"皆生发自"理",到因"情"明"性","情"乃"性"之呈现的以"情"为本的生成过程。
李天道唐君红
品禅宗美学,赏茶禅文化之怡乐——以清朝诗人袁枚为例
2016年
中国人喜茶爱茶,形成了具有中国特色的茶文化,历史上许多文人骚客对此吟诗作赋,于茶香之中品味人生,养成了独具特色的人生美学思想。茶与禅宗结缘,一碗茶汤蕴含了芸芸众生三千世界,一芽一叶的形而下平添了形而上的哲学意味。禅宗的美学思想又深深影响着茶文化。禅宗美学思想推崇世俗中修禅,俗世享乐中参禅悟道。清代著名文学家诗人袁枚深受禅宗美学思想影响,虽然终其一生不喜佛禅但也不佞佛,并对后人加诸于佛本身的虚妄之词予以斥责。但袁枚正是在对禅宗美学的领悟过程,形成了独有的人生美学思想。
唐君红
关键词:美学
共2页<12>
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