郭萍
- 作品数：30 被引量：37H指数：5
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- 儒家的自由观念及其人性论基础——与西方自由主义的比较被引量：2
- 2016年
- 在目前的中国,不论儒家还是自由主义者都发生了严重的分化,各自出现了具有不同价值倾向的内部派别,包括自由主义儒家和儒家自由主义。尽管前者在儒家中不是主流,后者在自由主义者中也不是主流,但这种现象毕竟已经引出了一个亟待思考的问题：儒家和自由主义者究竟如何看待自由？儒家思想和自由主义理论之间究竟是什么关系？为此,有必要对儒家与西方自由主义的自由观念及其人性论基础进行审视,辨明差异,寻求共识,尝试对自由观念进行更具超越性的解读。
- 郭萍
- 关键词：儒家西方自由主义人性论
- 生活儒学的哲学突破被引量：1
- 2019年
- 在儒学复兴的大势下,造论的冲动催生了形式多样的儒学理论,然而要实现真正的哲学突破却并非易事.黄玉顺教授创建的生活儒学是当前少有的一个具有实质性哲学突破的儒学理论,它以不同于传统儒学和现代新儒学,同时不同于西方现代以及后现代哲学的“当代”哲学进路,为当代中国原创性哲学理论的发展提供了一种积极的示范。
- 郭萍
- 关键词：生活儒学后现代哲学现代新儒学儒学复兴传统儒学
- 无情外衣下的至诚恻怛之心——王安石政治变革的仁学动机
- 2017年
- 王安石作为一个理想主义的政治思想家,关注的核心问题是如何重建合理的社会政治秩序,故他在实际行政中,虽然体现出“任理无情”的面相,但背后却始终以“至诚惻怛”为政治改革的初衷.笔者由史入论,阐明了王安石“至诚恻怛之心”的含义及其政治改革的仁学动机,进而揭示出王安石对孟子仁政思想的继承和发挥,意在表明王安石在无情外衣之下所具有的儒者情怀.
- 郭萍
- 关键词：政治改革仁政
- “自由儒学”纲要——现代自由诉求的儒家表达被引量：8
- 2017年
- 中国人对现代自由的诉求,亟需一种民族性的表达。然而,当代儒家往往错把前现代的"传统儒学"当作"儒学传统",导致至今还存在着儒学与现代自由的紧张。事实上,"传统儒学"是复数的,包含着各种不同形态的前现代儒学理论,其中并没有现代自由观念,尤其是皇权时代的儒学与现代自由之间存在着紧张;而"儒学传统"是单数的,是一以贯之、代代相传的一套儒学原理,其本身逻辑地蕴涵着现代自由。有鉴于此,"自由儒学"的路径选择是:批判地借鉴西方自由主义,同时批判地继承传统儒学理论。进而,"自由儒学"将通过追溯自由之源,重建儒家超越性的形上自由,建构儒家现代性的形下自由,由此呈现为"本源自由(自由之源)→良知自由(形上自由)→政治自由(形下自由)"的三层观念体系。
- 郭萍
- 关键词：传统儒学儒学传统
- 儒家的"契约"观念--自由儒学的解读
- 近代以来,契约观念已成为证成自由的制度基石,儒家要发展现代自由有必要对契约观念做出儒学的解读.汉语"契约"概念体现着自愿平等、责权对价的一般特质,但同时契约观念是随社会主体的历时转变而经历了古今之变,不能笼统的一概而论....
- 郭萍
- 关键词：契约观念自由主义
- 中国自由观念的民族性与时代性
- 2017年
- 近代以来,中国自由问题的争执表明,要恰当理解中国的自由观念,必须把握民族性与时代性两个基本维度。一方面,中国的自由观念是德性自由,根本不同于西方的理性自由,具有鲜明的民族性;另一方面,中国的自由观念经历了从前现代到现代的历史变迁,呈现出与时俱进的时代性。由于其民族性与时代性皆源于生活本身,唯有立足当下生活,才能进一步发展中国的自由观念。
- 郭萍
- 关键词：民族性
- “自由儒学”简论--走出自由困惑的一种理论探索被引量：4
- 2017年
- “自由儒学”是以探讨现代自由问题为核心的当代儒学理论,旨在对现代自由的诉求提供一种儒学的阐释,也为进一步发展现代自由提供一种儒学的方案。自近代始,中国的各种思潮和社会革命无不与自由问题密切相关,而儒学作为与时偕行的入世之学,需要对这一时代课题做出理论上的阐释。
- 郭萍
- 关键词：现代新儒家内圣西方自由主义外王徐复观张君劢
- 民主仁爱为体,科技礼法为用——与吴光教授谈“民主仁学”
- 2017年
- 近年来,儒家学者在积极回应时代课题的过程中提出了诸多新的理论学说,其中吴光先生创立的＂民主仁学＂就是颇具代表性的一派。那么,作为一种当代的儒学理论,＂民主仁学＂对20世纪现代新儒学有何超越？相对于当今其他的儒学理论,＂民主仁学＂又有何理论特质？2017年5月28日,在山西太原举行＂第五届全国儒学社团联席＂会议期间,编者就相关问题约访了吴光先生。本文是此次访谈的录音稿。
- 吴光郭萍
- 关键词：仁爱精神
- 论儒学传统与传统儒学
- 2018年
- 当代的儒学复兴,其实质乃在于继承发展儒学传统,在现代社会生活中发挥儒学的积极作用。不过,人们往往错将继承＂儒学传统＂直接等同于复活＂传统儒学＂,由是不免滋生了各种复古的乱象。究其原因,根本在于人们尚未明辨＂儒学传统＂与＂传统儒学＂之间的关系。事实上,早在上世纪九十年代初,庞朴先生就曾撰文阐述过文化传统与传统文化之间的异同,这其中就已经提供了重要的思想启示。
- 郭萍
- 关键词：儒学传统一以贯之传统儒学当代儒学
- 儒学的启蒙:关于制度正义的思考——与吴兴明教授和黄玉顺教授商榷被引量：1
- 2018年
- 面对当前社会制度规范缺失的问题，吴兴明教授在《海德格尔将我们引向何方》一文中指出，海德格尔“热”导致（中国学术）远离了启蒙现代性和理性虚无主义的盛行，其中特别谈到黄玉顺教授的“生活儒学”也是由此所致的一种理论形态。而笔者认为，黄教授的“生活儒学”与海德格尔之间虽有密切关系，但根本却指向对海氏思想的批判，其理论立场是主张中国“走向现代性”，而且“中国正义论”怍为“生活儒学”伦理维度上的展开，正是要解决社会规范的建构以及相应的制度安排问题。当然，黄教授的“生活儒学”依然存在薄弱之处。为此，笔者有意围绕上述问题，同时与吴兴明教授和黄玉顺教授商榷。
- 郭萍
- 关键词：生活儒学制度正义
