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文本、民族志与在地化:关于写文化的整体理解--人类学学者访谈录之九十被引量：4: 2020年; 马库斯对多点民族志的最早尝试是富人和精英群体研究,这一"向上"道路是他的田野实践使然。从人类学的整体主义概念发生变化以来,这一整体性思想就和20世纪80年代发轫的世界体系理论契合,全球化深深地改变了人类学的田野条件,因为多场景的变换、多地点的联系构成全球化理论的现实基础。马库斯不断地将反思和现代主义策略注入民族志的书写实验中,与其说他告别"写文化",不如说他以新的方式探索被搁置的民族志方法论,重新审思民族志书写方法。格尔茨对"写文化"创建者的影响是深远的,马库斯从反叛到回归的曲折过程再次将文本审美和田野关系纳入人类学学科的核心议题。; 马丹丹乔治·马库斯; 关键词：多点民族志写文化现代主义

十五年后的多点民族志研究被引量：44: 2011年; 2005年，我从莱斯大学调任加利福利亚大学。我在前者工作多年，上个世纪80年代，那里形成了对人类学民族志调查的富有影响力的批评（这体现在我同詹姆斯·克里福德（James Clifford）合编的《写文化》一书以及与迈克尔·费彻尔（Michael Fischer）合作的《作为文化批评的人类学》一书中）。在搬迁后紧张的整理工作中，; 乔治·马库斯满珂; 关键词：多点民族志文化批评人类学

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乔治·马库斯