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陆畅

作品数:5 被引量:0H指数:0
供职机构:苏州科技大学教育与公共管理学院更多>>
发文基金:江苏省社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教更多>>

文献类型

  • 5篇中文期刊文章

领域

  • 5篇哲学宗教

主题

  • 3篇道教
  • 2篇道德
  • 2篇良知
  • 1篇道德意识
  • 1篇德刑
  • 1篇新儒家
  • 1篇心性
  • 1篇信仰
  • 1篇意向性
  • 1篇义理
  • 1篇知识
  • 1篇直觉
  • 1篇儒道
  • 1篇儒道融合
  • 1篇儒家
  • 1篇视域
  • 1篇自我同一性
  • 1篇自知
  • 1篇问题辨析
  • 1篇礼乐

机构

  • 3篇苏州科技学院
  • 2篇苏州科技大学

作者

  • 5篇陆畅

传媒

  • 1篇道德与文明
  • 1篇商丘师范学院...
  • 1篇江南大学学报...
  • 1篇苏州科技学院...
  • 1篇孔学堂

年份

  • 1篇2018
  • 4篇2016
5 条 记 录,以下是 1-5
排序方式:
王阳明“良知自知”说中“同时性”问题辨析
2018年
"良知自知"说是王阳明"良知"思想的重要内涵。良知自知具有同时性,与现象学的"本原意识"和佛教的"自证分"在意识的直接性上类似,但因其与道德实践内涵结合,而又有自己的理论特殊性。良知同时自知与感性直观中感性自我同时自知(如知痛痒饥寒)及良知异时自知(通过回忆、反思而自知)有所不同,其特质在于双重自我的同一性。
陆畅
关键词:意向性道德意识自我同一性
道教心性管理智慧之展开——以《老子·十三章》义理为考察中心
2016年
道教心性管理思想是对传统道家尤其是《老子》思想的继承和发展。《老子》第十三章是最能体现道教心性管理智慧同时也是最为费解的篇章之一。王弼以来的诠释者只在超越层面否定"宠辱若惊"与"大患",忽视了《老子》哲学内在于经验生活的一面,以致对该章的理解前后不能圆融。道教尤其是《老子》在对心性的管理中强调主体既要超越经验世界的对立与有限,又应以现实的态度选择柔弱、处下、畏惧、不敢等价值取向,这个视角有利于我们更为清晰地理解该章的义理。
陆畅
关键词:道教
儒道融合视域中的道教治国理民思想
2016年
道教治国理民思想是传统治国理念的重要组成部分。道教在吸收儒家德政礼教与道家清静无为等治理思想基础上,建立了一套德治与刑法并举、礼教与无为兼有的治理方式,并通过其独有的鬼神、成仙等宗教观念为其治国理民思想的有效实践增添神秘性力量。
陆畅
关键词:道教礼乐教化
道教管理思想的多重面向
2016年
道教作为具有一定组织结构与信仰体系的宗教蕴含着丰富的管理思想。由于兼具巫术的非理性与宗教组织形式的理性特征,道教在生命管理、信仰管理、治国用兵、管理谋略、经济管理等方面呈现出复杂的面向。从道教信仰与资本主义发展关系的角度来审视道教管理思想的特点,对丰富现代管理学内涵亦会有一定的帮助。
陆畅
关键词:管理谋略经济管理
儒家“良知”思想的现代开展
2016年
儒家'良知'理论在知识、情感、意志方面蕴涵着丰富的哲学思想,其中道德与知识、直觉与理智等问题成为现代新儒家们'返本开新'所借鉴的主要理论资源。良知理论在儒学走向现代化过程中扮演了重要角色,并在现代新儒学那里形成了三种开展路向:梁漱溟代表的直觉主义、冯友兰代表的实证主义、熊十力和牟宗三代表的坎陷主义。这三种路向为良知理论的现代开展奠定了基本模式。
陆畅Hou Jian
关键词:良知新儒家直觉
共1页<1>
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