夏钊
- 作品数：9 被引量：25H指数：2
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- 劳动与工具行动——批判社会理论的范畴问题
- 2023年
- 马克思解放革命理论危机中,最关键的就是劳动概念受到了怀疑。马克思的劳动概念本身是一种连接资本主义分析的政治经济学批判与唯物主义的解放革命理论的核心范畴环节,既具有协同改造自然、社会化再生产的社会理论功能,又具有构造自身现实认知行为关系的认识论功能,还具有教化解放的规范性—实践性功能。劳动概念这三重功能在社会批判理论的后续发展中受到挑战,从而造成了劳动与社会解放的关联疑难。但不能因此就在马克思之后开始淡化劳动概念,反而应当重建一种批判的劳动概念。马克思以两种模式,即人类学异化理论和资本分析的工业劳动批判来论证劳动的解放作用,而它们本身都蕴含无法澄清的理论预设。马克思之后,从德国早期工业社会学经过舍勒、阿伦特,到卢卡奇、马尔库塞早期和萨特,再到阿多诺和霍克海默,对劳动概念的社会史追溯揭示了他们共同的范畴框架短板,即远离了泰勒制合理化的资本主义工业劳动形式。在此视野下,哈贝马斯引入了其交往理论的工具行动概念以跟解放的交往行为区分,通过批判分析,其最终代价就是遮蔽了资本主义工业劳动过程本身内在的诸反抗解放形式。因此,只有在揭示出工业劳动自身内在的反抗行为逻辑、揭示出劳动之反向行动的“占有”维度的基础上,才能重新建构起充分为历史唯物主义奠基的批判的劳动概念。
- 夏钊谢永康(校)
- 关键词：社会解放
- 康德与黑格尔对传统实在论的改造——对近年欧美“新实在论”的一个探源尝试
- 2019年
- 当前欧美学界的“新实在论”讨论形成了纷繁多样的实在论变种,都被冠以了“新”实在论之名。这些“新”都共同体现在反对“自然主义”、反对“反实在论”的方面,承认“概念性东西”的现实性,究其根本这与“新实在论”所蕴含的德国古典哲学背景密切相关。康德与黑格尔在其理论建构中都对传统旧实在论进行了改造,康德确立了反对自然主义“独立性”的思路,虽然在“物自身”上仍留有自然主义的残余;黑格尔继承并进一步加入了反对纯粹“主体性”的思路,形成了可以称之为“新”实在论的概念实在论。这一理论进路与当今的“新实在论”讨论具有高度的契合性,是其重要理论源头之一,而只有把握这一源头或许才能更好地理解“新实在论”的可能发展。
- 夏钊
- 关键词：自然主义反实在论物自身黑格尔
- 从黑格尔的《怀疑论》文章看怀疑论与辩证法的关系
- 2022年
- 对黑格尔辩证法的分析中,不能缺少怀疑论层面的研究,因为这在很大程度上回应了黑格尔如何规避独断论的问题,同时也揭示了他如何构造起辩证法的线索。从怀疑态度到怀疑论,从追问探究到存疑悬置,怀疑论的内在特征本身就显现出了一种“均势攻击”的核心原则。而黑格尔也正是基于对他那个时代再次兴起的后康德怀疑论的批判,对真正的理性哲学的需求,在其《怀疑论》一文中首次对新旧怀疑论的优劣进行了系统分析,从而看到了古代怀疑论在对抗独断论、反对有限性上的巨大优势。而借助这种他所认为的真正的怀疑论,黑格尔获得了一种“完备”原则,从而走向了辩证法。在黑格尔这里,怀疑论与辩证法无疑具有深度的内在关联,既有统一性,又有差异性,而且这两方面蕴含着一种单向的不对称,究其根本在于二者既联系又区别的否定模式上:单纯的否定与规定的否定。而“自我完成着的怀疑论”则是黑格尔更进一步对怀疑论的彻底化尝试,是怀疑论的辩证法版本,从而让他在最大程度上将怀疑论与辩证法整合起来。因此,为了能使黑格尔辩证法的构成要件清晰起来,并进一步深入辩证法的内在机制,对怀疑论和辩证法之间关系的考察就尤为关键。
- 夏钊
- 关键词：存疑辩证法
- 从主体行动的逻辑到客观结构的逻辑——《资本论》“商品和货币”篇的辩证法被引量：13
- 2019年
- 从主体行动出发去理解事物的存在和发展变化,是马克思从其青年时代直到晚年都一直持有的理论原则。但要对资本主义进行科学研究,却不能直接以主体行动作为对象,而是只能以作为主体行动之结果的客观结构为对象。这便要求有一个从主体行动的逻辑向客观结构的逻辑的过渡或转换,如此方能够合理地建构起关于资本主义的科学体系。而《资本论》"商品和货币"篇,特别是其中的"价值形式"分析,便是马克思精心构造起来的这一过渡环节或"转换枢纽"。遗憾的是,以往人们对于《资本论》中辩证法的阐释中,却往往忽视或误读了这一关键问题。
- 王南湜夏钊
- 关键词：辩证法
- 历史唯物主义视域中的现代性精神现象
- 2013年
- 以往关于马克思的现代性问题的研究中,人们大多比较关注其劳动异化理论,而对于马克思关于资本主义现代社会的兴起所带来的社会基本结构,亦即个人与社会关系的变化,却往往未给予多少关注.但正是这一方面的变化具有更为基础性的意义,而现代性问题正是深深地植根于这一变化之中的.其根本之处在于现代性所造成的观念革命同时带来了一个深刻的矛盾,那就是,传统社会中人的有限性的实际存在,与“天人合一”或“神人合一”的人生之终极理想,是无矛盾的,而现代社会中的人的自主性或主体性观念或理想,与人的有限性的实际存在之间则是矛盾的.在某种意义上说,现代性精神生活的危机,正是根源于这一深层矛盾.对于这一现代性之精神后果,大致上可能有四种类型的回应方式：启蒙主义的天真,康德式的直面,黑格尔主义的辩证神义论,以及后现代主义的怀疑与解构.从历史上看,这四种回应方式对应于不同的时代.而在当代中国,由于现代性急剧到来所带来的时代的叠加,这四种类型的回应并非全然不能相容,而是可能并存也需要并存的。
- 王南湜夏钊
- 关键词：历史唯物主义
- 人是对象性活动:马克思哲学本体论之第一原理被引量：13
- 2019年
- 近现代哲学之不同于以往哲学的根本特征,就在于对"人是什么?"问题的追问,马克思关于"人是对象性活动"之命题正是以一种独特的方式对此问题的回答。在《1844年经济学哲学手稿》中马克思主要回答了"我可以期待什么?"和"我应当作什么?"这两个子问题,而对于"我能知道什么?"马克思在《资本论》等著作中作了深刻的回答,这也不可避免地改变了《1844年经济学哲学手稿》中对两个子问题的回答,即以科学对于资本主义社会运行规律的客观描述,中介了对于"我可以期待什么?"和"我应当做什么?"问题的回答。可以说,"人是对象性活动"是贯穿马克思思想始终的哲学本体论基本原则,从《1844年经济学哲学手稿》到《资本论》是从"马克思哲学1.0"到"马克思哲学2.0",而非"两个马克思"。
- 王南湜夏钊
- 关键词：对象性活动人是什么
- 论费尔巴哈哲学对辩证法的运用--兼论马克思对费尔巴哈哲学的继承和超越
- 2020年
- 费尔巴哈哲学长久以来一方面被定位为青年黑格尔派哲学,另一方面被评判为类似于18世纪素朴的法国唯物主义。这里显然存在矛盾:一个是后黑格尔的吸收了辩证法的理论,另一个是前康德的非辩证的理论形态。那么该如何解读费尔巴哈真正的理论形象?如何基于此形象呈现费尔巴哈与马克思的最核心的理论关联?通过阐释费尔巴哈哲学的三个辩证的核心操作——世俗化、驱除主观性和借助感觉/情感,可以揭示费尔巴哈连接黑格尔以及德国早期浪漫派的辩证法家形象,从而澄清其并非传统观点所误读的“素朴的唯物主义者”,进而说明马克思通过继承和超越费尔巴哈哲学,最终以具有否定性关系(对象性)的感性活动为落脚点,才完成了其新本体论第一原理的构建。
- 夏钊
- 关键词：辩证法世俗化主体性
- 现代性的精神后果:西方与中国
- 2014年
- 以往关于马克思的现代性问题的研究中,人们大多比较关注其劳动异化理论,而对于马克思关于资本主义现代社会的兴起所带来的社会基本结构亦即个人与社会关系的变化,却往往未给予多少关注。但正是这一方面的变化具有更为基础性的意义,而现代性问题正是深深地植根于这一变化之中的。其根本之处在于现代性所造成的观念革命同时带来了一个深刻的矛盾,那就是,传统社会中人的有限性的实际存在,与"天人合一"或"神人合一"的人生之终极理想,是无矛盾的,而现代社会中的人的自主性或主体性观念或理想,与人的有限性的实际存在之间则是矛盾的。在某种意义上说,现代性精神生活的危机,正是根源于这一深层矛盾。对于这一现代性之精神后果,大致上可能有四种类型的回应方式:启蒙主义的天真,康德式的直面,黑格尔主义的辩证神义论以及后现代主义的怀疑与解构。从历史上看,这四种回应方式对应于不同的时代。而在当代中国,由于现代性急剧到来所带来的时代的叠加,这四种类型的回应并非全然不能相容,而是可能并存也需要并存的。
- 王南湜夏钊
- 辩证法的形成条件——论黑格尔的方法与其体系的不可分离性被引量：1
- 2020年
- 一一元论体系中的方法黑格尔的体系(System)可以被看作是一种具有大的普适性与诊断性力量的包含实事的(sachhaltig)诸理论的集合。现实的东西并不必须在消逝中得到把握,而且也不依赖它,整体的现实性以还原其多样的呈现方式的代价而得到描述,这对黑格尔自身来说也是一种应被称作"哲学"的知识不能放弃的条件。但是黑格尔也认为,这一条件只能在这样一种体系中得到满足,这种体系在本质上更多的是作为一种包含实事的诸理论与一个详尽的总理论之间的联结。
- 迪特尔·亨利希夏钊
- 关键词：不可分离性辩证法一元论诊断性黑格尔现实性
