曾海龙
- 作品数：3 被引量：3H指数：1
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- 从由佛归儒到以儒衡佛——熊十力思想的归趣
- 2011年
- 熊十力的思想经历了几个发展阶段。1918年以前,熊十力对王船山、老庄和佛学都有兴趣,思想比较杂乱;1920年后到支那内学院研究佛学,成为轮回论的信徒;1922年到北大讲授唯识学,自创《新唯识论》;1949年后,熊十力的思想从《新唯识论》时期的"摄用归体"逐渐向"摄体归用"转化,完成了"由佛归儒"到"以儒衡佛"的最终转折,以一个儒家道统的继承者自居而终其一生。
- 曾海龙
- 关键词：熊十力
- 马克思对工具理性的批判与异化的扬弃被引量：3
- 2011年
- 对工具理性的批判是社会理论关于现代性的一个基本命题。无论是马克思主义,还是存在主义,自由主义,后现代主义,以及新保守主义,都认为工具理性的横行是现代性问题的症结所在。马克思通过对感性对象性的描叙,深刻揭示了人类生活异化的根源和表现,并给人类的发展方向指出了正确的道路。
- 曾海龙
- 关键词：异化
- 《论语》中两个“性”字的含义及相互关系
- 2010年
- 本文考察《论语》了中两个"性"字各自的含义。"性相近,习相远"之"性"更多地有"生之谓性"的意义,为是其所是之性;而"性与天道"之"性"是说礼义内化为自身生命内容之后成就的德性,为是其应是之性。前者是孔子成德的起点,后者是孔子成德所达到的境界。而作为第一个性向第二个性的过渡,即是"十有五而有志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩",此即是一完整的成德进路。这一进路中,从学到立达至不惑是成人之道,而知天命以后则是成圣之道了。
- 曾海龙
- 关键词：成人之道
