陈海容
- 作品数：4 被引量：4H指数：1
- 供职机构：浙江大学外国语言文化与国际交流学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教历史地理更多>>
- 中华内地会与徽州的渊源——基于教会刊物China’s Millions的解读被引量：2
- 2016年
- 中华内地会是最早在徽州传教的基督教差会之一,但关于徽州内地会传教士的中文记载并不多。文章通过对比内地会刊物《亿万华民》(China’s Millions)和地方史料,勘正地方史料中有关内地会在徽州传播活动的记载,介绍传教士唐进贤及其在徽州的传教经历,力图展现内地会传教士对徽州的积极作用。传教士的社会工作,不仅引进了西方先进的科学技术文化,还有利于徽州文化的对外传播,客观上促进了近代徽州的发展。
- 陈海容隋红升
- “自造男人”之梦的三重误导——基伦斯《随后我们听到了雷声》对美国男性气质的反思被引量：1
- 2016年
- 在约翰·基伦斯的长篇巨著《随后我们听到了雷声》中,主人公所罗门·桑德斯无论在人生理想还是婚姻方面都无法做出正确的选择,其人格也经常处于分裂状态。本文发现,桑德斯所经历的现实与心理困境与他对男性身份的认知误区有着密切相关。种种迹象表明,桑德斯所认同的是美国主流社会长期以来所崇尚的一种"自造男人"式的男性气质,这种男性气质模式最大的弊端在于其评判标准与价值取向方面过度看重男性的外在表现而放逐了内在精神品质与道德诉求。通过对桑德斯这一男性人物形象心理与现实困境的多重展示,该作对这种男性气质进行了深刻的反思。
- 隋红升陈海容
- 关键词：男性气质
- 雷蒙德·安德鲁斯《阿巴拉契之红》对黑人男性刻板形象的逆写
- 2017年
- 美国大众文化与传媒中的黑人男性形象有时被扭曲为胆小怕事、没有头脑，而且缺乏勇气和智慧，又往往被塑造成性超人形象，纵欲无度却缺乏情感深度。20世纪70年代以来崛起的雷蒙德·安德鲁斯，是致力于颠覆和修正这些刻板形象的黑人作家中颇具代表性的一位。其成名作《阿巴拉契之红》中的黑人男性不仅敢于用暴力直接反击白人种族的压迫，而且敢于用聚拢财富的方式与白人周旋，彰显了黑人伸张正义和捍卫人格尊严的勇气及其深沉的生存智慧，而他们在情爱上的本色表现也消解了性超人和强奸犯的形象，体现了黑人男性的人性高度和情感深度。
- 陈海容
- 关键词：黑人男性女性化
- 《阿巴拉契之红》中的文化空间被引量：1
- 2017年
- 没有绝对意义上的物理空间,安德鲁斯在《阿巴拉契之红》中对监狱、果园、双城三个空间的勾勒、描绘、渲染,都指向了美国南方种族权力的运作与实践。监狱的诞生方式、运行机制揭示了监狱如何将种族暴力合法化,构成南方种植园的现代隐喻。果园作为黑人的工作场所,其管理、运行及秩序井然的效果呈现了白人如何通过对黑人意识形态的控制,使黑人不自觉地成为被种族政治消费的对象。双城展现了建立在肤色基础上的种族秩序如何参与黑人的日常行为以及审美认知的塑造,造成黑人内部空间的分层。安德鲁斯对空间的塑造消解了有关黑人自由的官方历史话语,表明种族空间的移花接木,以及种族主义意识形态对黑人内部空间的铭刻,使得种族主义体系在20世纪民权运动前的美国南方社会以一种更为隐蔽、稳定的方式继续存在。
- 陈海容
- 关键词：文化空间身体
