吴佩英
- 作品数：9 被引量：24H指数：3
- 供职机构：上海大学更多>>
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- 明清两代典型酒牌分析被引量：2
- 2010年
- 据文献记载,隋唐五代已经有行酒令的娱乐现象,但现遗存的酒牌实物仅有明清两代酒牌与博戏叶子。酒牌是在博戏叶子的基础上发展起来的,从博戏叶子到纯粹形式的酒牌,其间相关的构图、图像、诗文、钱款文字等形式元素,发生了巨大的变化,后期酒牌在创作上取得了极高的艺术成就。
- 吴佩英
- 关键词：酒令明清隋唐五代纯粹形式博戏
- 从具象图案到抽象装饰纹样的演变——陕北东汉画像双龙穿璧纹的母题研究被引量：7
- 2010年
- 本文通过对陕北东汉画像石中绶带纹和双龙十字穿璧纹的溯源和之前及与之同步的跨区域相似画像的比较研究,明晰了它们的形状与象征观念的区别,在此基础上,着重梳理了抽象双龙穿璧纹样的原型与演化路径,得出这种抽象的双龙穿璧纹样就是具象的双龙十字穿璧图案向边框装饰纹样转化的结论,它的主题是升天。
- 吴佩英
- 关键词：升天
- 韩国电视剧在我国传播现象分析被引量：2
- 2007年
- 在全球化和信息时代的背景下,我们应注重从传播主体、传播文本、受传对象和传播效果来阐释韩国电视剧传播现象,以便深刻理解这一现象的实质。
- 吴佩英
- 关键词：韩国电视剧文化影响
- 陕北东汉画像石“神异世界”分析
- 陕北东汉画像石“神异世界”是一个整体概念,它在陕北东汉画像石中占有主要的地位。“神异世界”由三部分组成,分别为神、仙、祥瑞,灾异通过变形处理也成为了祥瑞的一部分。以“神异世界”为研究对象,是了解陕北东汉画像石的主要着眼点...
- 吴佩英
- 关键词：陕北文化汉代画像石文化内涵
- 文献传递
- 华语同性恋电影叙事方式之演变被引量：4
- 2005年
- 同性恋电影是当今华语影坛势头强劲的一种类型电影 ,随着时代的变迁以及人们对同性恋认同程度的改变 ,涉及这一题材的导演其叙事方式也出现变化 ,表现为三个阶段 :初涉时多主题变奏中的迂回尝试 ;酷儿理论影响下的正面呐喊及对主流意识形态的反抗 ;世纪初具有超现实色彩的宽容的。
- 吴倩吴佩英
- 关键词：同性恋叙事方式
- 陕北东汉画像石研究
- 本论文主要是陕北东汉画像石图像母题研究。上半部分对于陕北画像石造型母题的图像构成层面作以分析，下半部分对陕北画像石作以文化、美学层面的研究。笔者通过对画像石内外两个层面的分析，以期对陕北东汉画像石的区域性特质有较为全面和...
- 吴佩英
- 关键词：东汉画像石母题研究文化分析美学特色
- 文献传递
- 陕北东汉画像石“神异世界”消极观念探析
- 2010年
- 汉代是汉民族形成、发展的重要时期,汉画像最能反映汉民族的文化心理结构。陕北画像是汉代陕北丧葬观念的显现,这些丧葬观念集中体现在汉代画像"神异世界"部分,"神异世界"的内容包涵着单纯的物质享受观、否定主体的宿命论和繁杂的众神信仰等消极思想。
- 吴佩英
- 关键词：汉画像石神仙世界民族文化
- 影视炒作应“纠偏”
- 2004年
- 影视艺术的生产已彻底纳入商业生产的轨道,对影视作品的商业炒作日益盛行。适当的炒作的确有利于影视作 品的推广,然而,不恰当的炒作则会毁坏整个中国影视市场。不切实际的拔高作品,一味说好的炒作带有欺骗性,这是非 常有害的,科学的炒作应实事求是,从作品出发,这样才有利于我国影视产业的发展。
- 吴佩英
- 关键词：炒作欺骗性影视作品影视市场影视艺术
- 陕北东汉画像石“神异世界”的思维模式
- 2009年
- "神异世界"是陕北画像的重要部分,它的思维模式集中体现在原初宗教的象征性、视死如生的基调、前身来世的追问和仙人世界的主体地位这四个方面。神异世界的思维模式既是艺术创制的动力因素,又决定了画像的内容。
- 吴佩英
- 关键词：思维模式汉代文化
