周山
- 作品数：59 被引量：69H指数：5
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- 《易经》与中国的类比逻辑被引量：4
- 1994年
- 早在八十年代初,即中国逻辑史研究会成立伊始,就开展了中国逻辑史研究的对象与方法的讨论,并取得了比较一致的意见。十几年过去,中国逻辑史研究工作者以西方传统逻辑为底色,对中国逻辑史进行了专题、段代、全史的描绘,无论淡妆还是浓抹,中国逻辑史的面貌,总算得到了比较清晰的展示。就象人类学家们孜孜以求人类究竟起源于几个种类的答案一样,文化史专家们也因为东西方文化之间有明显的差异而苦苦探索着这两种文化的形成机制。在这样的文化背景下,作为中国逻辑史研究工作者,也应该有一种历史责任感,对中华民族的逻辑思维包括推理形式进行深入的考察,分析它的形成机制和独特的形式结构。有了这样的基础,才有可能通过与西方逻辑的比较研究,揭示两者之间的同异,将中国逻辑史研究提高到一个新的水平。
- 周山
- 关键词：《易经》中国逻辑史研究象形文字卦爻辞数字卦六十四卦
- 关于近现代名家研究的若干思考
- 1997年
- 近现代的名家研究极具成就,众多的学术论著构建了一座令人瞩目的丰碑.当然,任何一段历史都不可能尽如人意;任何一座丰碑.都不会是十全十美.当我们即将告别二十世纪之际,总结这一段历史,指点这一座丰碑,是应尽的责任,也是迎接新世纪的需要.
- 周山
- 关键词：中国逻辑史研究公孙龙子哲学研究学术论著
- 熊十力《乾坤衍》辨正
- 2018年
- 熊十力的《乾坤衍》以孔子五十岁为界,将其一生分为早年、晚年两个时期,认为《周易》系孔子五十岁时所著;认为乾与坤是性、灵与质、能,是精神与物质的关系。在对《乾》《坤》两卦释义时,认为《乾》卦爻辞是对生命由隐而显、由显而盛的揭示,是庶民由受压迫、群起革命,最终消灭统治阶层,人人自由的描述;《坤》卦六五爻辞"黄裳",是下民群起革命、废除天子制度,天子之权与位为大众所共有的譬喻。这是误读,实际上,早在孔子诞生一百多年前,周王朝的贵族阶级就已经熟练运用《周易》决疑解难;乾、坤的属性是刚健与柔顺,象征对象为天与地、父与母等;《乾》卦六爻辞揭示的是"自强不息"的天道精神,《坤》卦六爻辞揭示的是"厚徳载物"的大地精神。在以上辨正的基础上,可以看出《乾坤衍》的失误在于,一是毫无根据地将孔子分为思想观念截然不同的早年、晚年两个时期;二是违背可靠史料,武断认定《周易》作者为孔子;三是不顾《乾》《坤》卦爻辞本义,随意作出庶民革命的释义,成为孔子倡导社会革命的学说。
- 周山
- 关键词：熊十力卦爻辞周易
- 《周易》本义三例
- 2023年
- 自《周易》问世以来,对其卦辞爻辞的释读,虽有《易传》为基准,历来仍多有分歧,误读、过度释读亦多。其中《乾》卦九四爻辞、《咸》卦卦辞、《未济》卦上九爻辞,是长期以来被误读的典型。“或跃在渊”的本义不是待时而起,而是高位者如临深渊的忧患意识;“取女”的本义不是占断能否娶新妇,而是指男女谈恋爱应以婚娶为目的;“濡其首,有孚失是”的本义不是指失节违礼,而是在继续前进的道路上不仅有信心,更要有力量。只有把握住每卦的特殊语境、每爻在其特殊语境中的特定位置,才能对借譬取喻的卦爻辞的本义有一个放心的解读。
- 周山
- 关键词：周易本义
- 构建当代和谐社会理论的历史借鉴被引量：5
- 2007年
- 构建和平、和谐的人类社会,是华夏子孙的一贯追求。先秦诸子关于和谐社会的构想,主要有三种:一是儒家以“仁义”为核心的和谐理念,孔子主张“克己复礼,天下归仁”;孟子的性善论为实现和谐社会的可能性找到了人性根据。二是墨家的“兼爱”理念,尚贤、节用、兼爱,是墨翟构建和谐社会理论的三个支撑点。三是道家以顺应自然为核心的和谐理念,老庄认为真正的和谐社会应该是顺应自然规律的社会生活。二千年来,儒家的和谐理念占主导地位,其他几种和谐理念同样渗透于传统文化的血脉中。从孔孟、老庄、墨翟等古代哲人的思想中择取和谐理念的资源,不仅能为中国社会的和谐与发展提供历史借鉴,也能为整个人类社会的和谐与发展提供有益的参考。
- 周山
- 关键词：仁义兼爱
- 关于中国传统文化的当代定位
- 2006年
- 中国的传统文化，自20世纪五四运动之后，迷失了方向。虽有当代新儒家的“接着说”，说来说去还是不离“仁义”，再也不能如“五四”以前那样，能被广大民众所接受。究其因，时代已变，正如唐诗所云：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”
- 周山
- 关键词：中国传统文化
- 关于小资产阶级的几个问题——与赵平之同志的《小资产阶级思想批判》一文商榷
- 1980年
- 读了《小资产阶级思想批判》一文,很有启发。 但是,《小资产阶级思想批判》一文中的有些观点,觉得有继续讨论的必要。 一 什么是小资产阶级,它的对象是哪些?作者作了这样一个明确的回答:“小资产阶级就是商品经济发展条件下的小生产者——农民和手工业者”。接着,作者又引述列宁的两段话作为论据:“农民和手工业者是‘绝对’意义上的小生产者,即小资产者”、“农业中的小生产者……在商品经济发展的条件下,必然是小资产者。”
- 周山
- 关键词：小资产阶级资产阶级思想小生产者小资产者手工业者
- 全祖望与《永乐大典》的利用及其影响
- ＜正＞在全祖望的《鲒埼亭集·外编》中,收录有程智《守白论》十六目及其“宗旨”,约四百字。就是这四百字,为我们保留下了明末名学研究的重要一页。程智,字云庄,安徽休宁县人,弱冠即“深究易理至忘寝食”,而“不喜举子业”。崇祯年...
- 周山
- 文献传递
- 《周易》卦爻辞三议
- 2012年
- 《周易》卦爻辞曾一度被认为是占筮的记录,然而对此书需要作三点思考:一,具有明象功能的卦辞爻辞,在《周易》推理系统中作为类比的譬喻例子具有由此及彼的逻辑功能;二,爻辞"或跃在渊"长期以来存在误读,需要重新解读;三,吉凶断语是一种价值评判标准,对几千年来人们的思考与实践具有极为重要的影响。
- 周山
- 关键词：周易卦爻辞
- “周易热”中的两个重要问题——兼谈《易经》的逻辑方法
- 1991年
- 在诸如“周易是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉”这一类高亢口号的鼓动下，“周易热”在中国这片古老的土地上炽烈燃烧已有数年。笔者前不久参加了在庐山举行的《周易与中国文化学术讨论会》，发现周易热仍有方兴未艾之势。与会者愈百，其中不乏自费数百元，与同好切磋学问者。遗憾的是，小组讨论虽热烈，常苦日短，然议题大多与气功、占卜预测有关；蓄谋已久的几位中心发言者，亦给人以陈词空泛、牵强附会之感，不免使人有“周易热”究竟向何处去之虑。
- 周山
- 关键词：《易经》周易逻辑方法类比思维
