西安建筑科技大学文学院
- 作品数：821 被引量：1,021H指数：12
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- 对矿地复垦问题的法经济学分析
- 2013年
- 我国土地资源日益稀缺使得矿地复垦任务日益加重,在矿地复垦保证金作为一种行之有效的促进矿区土地复垦的经济激励手段已被全球矿业界所普遍采用的今天,我国矿地复垦应该完善矿地复垦保证金制度,提高复垦义务人不复垦的代价,降低复垦的风险,使制度能够有效地引导复垦义务人的行为,从而以最低代价实现其应有的规范功能。
- 孙冰
- 关键词：保证金
- 从人物角色出发探讨《理想丈夫》中爱的救赎被引量：1
- 2015年
- 《理想丈夫》作者为英国作家奥斯卡·王尔德,其出生于19世纪英国,准确讲应为爱尔兰,因为当时那里被英国统治。奥斯卡·王尔德是当时最伟大的作家与艺术家之一。其文学作品较多,主要为剧作、小说、童话、诗歌等类型。奥斯卡·王尔德不仅是唯美主义代表人物,也是19世纪80年代美学运动主力及90年代颓废派运动先驱。本文主要从人物角色对《理想丈夫》进行分析,解析奥斯卡·王尔德对爱的理念。
- 马云
- 关键词：《理想丈夫》真爱救赎
- 基于智能终端的泛在学习系统的研究与实践——以信号与系统课程为例被引量：2
- 2014年
- 泛在学习是指无处不在的学习,契合了信息时代学习的需求。使用Android平台开发技术,开发基于智能终端的泛在学习系统,实现教师学生之间的即时交互,配合课堂的互动教学以及方便学生进行随时随地自主学习。采用"课堂+网络+移动"的泛在学习模式,为学生提供完全开放、自主的学习平台,学生通过客户端查阅课程资源,进行课程学习,习题测验以及学习交流等,是传统课堂在空间和时间上的延伸,符合当代大学生个性化、碎片化的学习特点,对于提高教学质量和学习效率有积极的作用。
- 罗小巧余文丽颜芳罗耀武
- 关键词：泛在学习智能终端ANDROID平台
- 《鲁滨逊漂流记》中的洛克哲学
- 2015年
- 丹尼尔·笛福在59岁所著的第一部小说则是《鲁滨逊漂流记》,是英国第一部现实主义长篇小说,描述了鲁滨逊的漂流经验包括对人生的体验和冒险的经历。小说叙事的两条主线构成是鲁滨逊的外部经验和内在反省。在洛克哲学思想中这两点也是关键因素,鲁滨逊的离家出走和外部感受以及内部反省和洛克哲学一样都是在构建自我精神,摆脱权威的选择。本文主要分析了《鲁滨逊漂流记》中的洛克哲学。
- 张璐
- 关键词：洛克哲学经验主义《鲁滨逊漂流记》
- 《信号与系统》研究型教学的探索与实践被引量：1
- 2009年
- 当前教学改革的重点是加快推进教学模式从传统的知识传授型向研究型转变,建立以学生为主体、教师为主导的研究型教学体系。就《信号与系统》研究型教学模式与实践问题进行探讨。在该课程的教学中,采用基于问题和专题研究的教学法,开展了研究型教学的试验研究。
- 罗小巧杨九民黄磊罗耀武
- 关键词：教学体系研究型教学问题教学法
- 身体与伦理的博弈:《离骚》中的身体叙事与伦理审美
- 2023年
- 不同于儒家的修身立人观,有别于道家的去欲保身论,屈原既追求人格与德行的“内美”“修能”,又向往身心与生命的“游目”“流观”。《离骚》中一系列与身体相关的叙事与隐喻,映射出屈原对身体与伦理悖论的叩问与哲思。在忠君爱国的政治抱负、舍身成仁的坚定信念与奔放热烈的自由情感、浪漫瑰丽的生命体验之间的艰难挣扎中,感性浪漫的身体终而让位于理性伦理的身体,成为屈原以身殉国的人生抉择之文学写照。
- 韦拴喜范梦菲
- 关键词：《离骚》身体叙事伦理美学
- 传统戏的新编路径探析--以秦腔《焚香记》为例
- 2021年
- 从宋南戏《王魁》、元杂剧《海神庙王魁负桂英》到明传奇《焚香记》,敫桂英与王魁的故事在我国传统戏曲中历代传唱,不同时代又以不同角度切入,成为各大剧种的保留剧目。本文对新编秦腔《焚香记》的剧本选择、演出样式及思想内核进行分析,尝试探析传统戏的新编路径。
- 王斌
- 关键词：传统戏改编
- 敦煌壁画迦陵频伽图像的起源与演变被引量：10
- 2018年
- 甘肃发现的北魏至隋代千秋图像作为中原句芒、千秋向唐代敦煌壁画迦陵频伽图像转变的中介,更多源自它们在死后世界想象中的角色功能,而非仅为人首鸟身的组合形式。迦陵频伽是作为中国佛教西方净土思想的组成因素出现在敦煌壁画中的,古代中国佛教艺术中的迦陵频伽最早应为出现于唐初的"敦煌风格"迦陵频伽。"敦煌风格"迦陵频伽是印度紧那罗形象、印度迦陵频伽文本、敦煌唐代佛教画工、唐代净土信仰、中原先唐人首鸟身形象等多种因素碰撞的结果。"敦煌风格"迦陵频伽的共同点体现在华美头冠、伸展双翼、修长卷尾、站立姿势、乐舞角色、净土场景等方面;有些迦陵频伽在双手合十姿势、献鸟献物角色、边饰纹样功能等方面有所突破。"敦煌风格"迦陵频伽在盛唐以后东进中原,出现在中原佛寺塔基地宫、佛教金棺银椁、皇室贵族墓葬等艺术载体中。
- 孙武军张佳
- 青春片成长叙事中的梦幻表达研究
- 2023年
- 近十年国产青春片迎来转型期,从以《致我们终将逝去的青春》为典型的纯爱青春,逐渐走向以《嘉年华》为突出表现的残酷青春。剧中主人公不再演绎青春中跌跌撞撞的懵懂爱情,而是揭开青春男女的伤疤,从个人、社会、家庭方面阐释另类青春,涉及诸多令人震惊的刑事案件,借此展示了处于青春期的男女的无畏抵抗和意志成长。成长叙事诞生于启蒙运动时期,一般以年轻人作为主人公,展现人物的成长经历和主体意识生成过程,主要出现在文学性文本中,如小说、叙事诗、剧本等。作为探查青年群体的放大镜,转型后的国产青春片以更风格化的手法阐释青春的疼痛。青春片与犯罪片的结合成为此类残酷青春的惯用类型。从犯罪学的观点出发,青少年犯罪是指13~25岁年龄段的青少年违反治安、实施犯罪、触犯道德法律底线等不良行为。不同于一般犯罪片中血腥暴力的表现手法,青春犯罪题材更多利用场面调度和镜头语言,具有更加梦幻的表达,着重刻画实施犯罪的青少年的心理世界和影响他们的社会外力,旨在反思犯罪背后存在的深刻社会问题。基于此,文章主要探究青春片成长叙事中的梦幻表达,以供参考。
- 陈郁鑫
- 关键词：青春片成长叙事
- 阿胡拉·马兹达象征图像源流辨析被引量：9
- 2015年
- 双翼日盘图像最早出现于古代埃及,经过赫梯、米坦尼、腓尼基、亚述文明的传播过渡,最终在米底亚王国落脚。双翼日盘作为阿胡拉·马兹达神的象征表现依次出现在米底亚王国、阿契美尼德王朝和帕提亚王朝。萨珊、粟特的阿胡拉·马兹达象征图像出现了新变,形象单一。从波斯到粟特,再到中国,阿胡拉·马兹达象征图像发展的总趋势是从抽象化到具象化,从符号化到偶像化。双翼日盘及其他形式的阿胡拉·马兹达象征图像作为神权的象征与世俗王权的关系极其密切。
- 孙武军
- 关键词：琐罗亚斯德教祆教粟特宗教艺术
