大连大学中国文化研究中心
- 作品数：28 被引量：67H指数：5
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- 儒学的发展前景与反思被引量：2
- 2011年
- 儒学是中国传统文化的主干和灵魂,是蕴涵着东方独特的气质的一种世界性的文化资源。儒学提倡的"五常"、"以和为贵"、"天人合一"等思想不仅对中国的政治、经济、文化建设有重要的指导作用,而且在未来世界的发展中也有着不容置疑的作用。
- 秦锋祥
- 关键词：儒学
- 天老与黄老考释被引量：5
- 2008年
- 天老本是战国时代黄帝君臣传说中较为重要的一位,在其时兴起的依托黄帝君臣之名著书的风气中,最初所谓黄老之学中的老,即是天老。但由于老子声名显赫而使之被取代,于是黄老之老转指老子。在从黄老之学至东汉道教兴起过程中,黄帝的声名影响在宗教意识上有弱化的趋势,相反老子的地位影响则一直在上升,直至其取代黄帝而独自成为道教至尊的教主,此后黄老概念则在现实的学术话语中淡出而褪去。
- 葛志毅
- 关键词：黄老黄帝老子谶纬道教
- 论夷夏与一统
- 夷夏论实相当于以一种极端的方式，为大一统局面树立起民族融合的文化主导核心，而缺乏文化主导核心的多民族共同体是难以维系与巩固的。同时，夷夏论又与大一统在相互为用关系中共同促进中华民族的融合发展。总之，为加深对中华民族发展中...
- 葛志毅
- 关键词：中华民族大一统观念《公羊传》
- 汉代谶纬河洛说的历史文化意义被引量：5
- 2007年
- 谶纬河洛说是汉代颇有影响的学术思想。首先,它以河洛地区为帝王受命的神坛中心,从而突出了三代文化在中国历史上的正统地位;它又跻孔子于河洛圣王受命之列,因之使三代文化传统通过儒学主导而被理想化。其次,谶纬河洛说是对汉武尊儒在文化思想上的总结推毂,它为武帝尊儒之后的中国文化定位,从思想理论上提供了论证和阐释。
- 葛志毅
- 关键词：伏羲孔子
- 小议戊戌前后康、梁的民族观被引量：1
- 2006年
- 从洋务运动到维新变法,日益强化的一个思想主题就是自强图存,由此因缘而有近代中国的民族主义思潮应时兴起。如果对戊戌时期康、梁的民族观细加审视,可以发现其中既有纟由绎自固有文化中的民族传统意识,又依稀可见源自近代西方的民族主义思想因素的浸润介入。康、梁在戊戌时期的这种民族观,正反映出19世纪末、20世纪初近代中国民族主义思想兴起之初的时代特征。
- 葛志毅
- 关键词：戊戌变法洋务运动民族主义思想
- 重溯士之社会历史起源被引量：1
- 2006年
- 士阶层的起源历来多认为在春秋战国时代,此固然不错,但此问题有待深入探析。进一步的研究会发现,士阶层起源远自西周时代已出现,春秋战国时代之社会转型,只不过成为包括士阶层在内的社会阶层转化过程之加速剂。此外由于孔子所创新型社会教育体制中的思想转换因素,把士由旧式的社会政治仆役,塑造成新型社会文化守护者的角色。
- 葛志毅
- 20世纪以来辽金民族融合问题研究综述
- 辽金民族融合问题较早即为学界所注目,积累了数量不菲的研究成果。本文从民族迁徙与杂居、少数民族汉化、汉族少数民族化、民族间的其他交往与融合、民族观念等方面对20世纪以来的相关研究成果作了梳理,并予以简短评论。结尾部分指出了...
- 王善军
- 关键词：辽金时期民族融合
- 文献传递
- 中国古代的记事史官与早期史籍
- 据古代记载所言，史官本以记事之职为主。但史官并非自始就具备记事之职，记事原有其特定的含义，即史官记事主要指编年记事的形式，而编年记事之法的出现，真正意义上的史官才可谓出现。中国古代的早期史官职能偏重于记言之职，以编年记事...
- 葛志毅
- 文献传递
- 谶纬思潮与三皇五帝史统的构拟被引量：8
- 2007年
- 三皇五帝史统的最终确立,与汉代谶纬思潮的盛行密切相关。综考三皇五帝史统的形成原因,既有天文历法上的启发借鉴因素,又有宗教祭祀层面的社会信仰需求,更重要的是作为政治上的法统传承象征,能给国家神话提供秩序支撑辩解。三皇五帝历史体系的主要属性,是古史系统与祭祀祀典的合一。其中既包括圣人崇拜的文化心理意识,又从历史传统上印证了中国古代文化的人文信仰特征。
- 葛志毅
- 关键词：谶纬祀典
- 早期的神权与政权——上古史研究札记
- ＜正＞任何社会组织的维持,都要造成一种凝聚所有社会成员的向心力,这种向心力的标志就是一个中心权威的形成,在人类社会早期, 这种中心权威的形成是借助于超自然力的信念对领袖人物的神化作用,尽量在领袖的身上加以神秘的威灵而使人...
- 葛志毅
- 文献传递
