北京师范大学文学院民俗典籍文字研究中心
- 作品数：28 被引量：201H指数：6
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- “一丝不挂”源流考辨
- 2009年
- ＂一丝不挂＂是个常见成语,但对这个成语的源流,即这个成语共有几种意义,各种意义之间是什么关系,人们并不十分清楚,有的认识甚至是错误的。本文考察认为,＂一丝不挂＂就构词语素的组合而言,具有不同的本义,应该分析为四个同形词位。其中表示＂一根（半截）丝线也不挂＂义的＂一（寸）丝不挂＂是最早也是最基本的用法,以此为基础产生＂心无牵挂＂的比喻义和＂赤身裸体＂的引申义。有人把＂一（寸）丝不挂＂的＂丝＂理解为＂钓丝＂,看做＂心无牵挂＂比喻义的来源,其实是出于对有关文献用例的误解,既不符合古人遣词造句的习惯,也不符合古人比喻取义的事理。
- 李运富
- 关键词：成语源流丝线
- 从《诗经》“国风”入声韵字看上古入声性质
- 2010年
- 对于上古入声性质的界定,语言学界历来有多种看法。本文根据《诗经》＂十五国风＂入声韵组系联及上古人声与《广韵》音系对照结果,以中古语音为参照系数考察上古入声的性质及相关语音问题。
- 凌丽君
- 关键词：入声韵母声调长入
- 关于海峡两岸词汇深度对比研究的思考被引量：6
- 2016年
- 文章提出“深度对比”的理念,强调在现有基础上进一步拓展和加深,以寻求新的增长点。要进行两岸词汇的深度对比研究,一定要立足于两岸实际运用中的词汇差异,并且以有隐性差异内涵的词语作为现阶段的主要着力点。进行海峡两岸词汇深度对比研究,对两岸词汇对比研究、对汉语词汇学研究以及两岸语文对比词典编纂都有很大的意义和价值。
- 刁晏斌
- 关键词：词汇研究
- 郭预衡先生的幸运与不幸
- 2010年
- 郭预衡先生进入了九十岁的年头,没有等到过生日,就这样走了。
郭先生是我们的老师。北京师范大学中文系五六十年代的学生,不论是哪个专业,都打心里尊郭预衡先生为老师。因为,郭先生虽是一位很不善于表达的人,但你只要遇到问题去向他请教,他会默默地听你说,最后用非常平易的话给你指点,有时候也就是一句半句话,却让你茅塞顿开、口服心服。
- 王宁
- 关键词：不幸幸运中文系老师
- 《昭代经师手简》出版述论
- 2022年
- 《昭代经师手简》是首部以珂罗版技术影印出版的清代学者书札真迹专集。《手简》所据书信为高邮王氏家藏,被王国维发现后,几经波折,最终由罗振玉在日本出版。《手简》之出版具有开创性意义,其受到罗、王传承乾嘉学术之理念的影响,在内容上是信札出版专题化的代表,体现出不断增强的研究意识;在形式上采用珂罗版技术,达到了当时的最佳印刷质量。《手简》重视印刷质量、关注信札内容,影响深远,其后的清代学者信札出版在这两方面青出于蓝。《手简》也提出了突破藏家局限、推进学者信札出版专题化的愿望,对今后的出版工作更具启发意义。
- 张祎昀
- 关键词：出版史罗振玉
- 大徐本《说文解字》四大版本正篆及重文字形对比研究
- 大徐本《说文解字》常见的版本主要有汲古阁刻本、平津馆刻本、藤花榭刻本、陈昌治刻本。其中前三者所据均为宋本,但由于对小篆字形系统性认识不足,又受书手水平及刊刻方式等多方因素影响,各版本正篆及重文字形在风格和结构上表现出一定...
- 周晓文李国英朱生玉
- 关键词：说文解字大徐本
- 汉字研究与信息科学技术的结合被引量：2
- 2005年
- 汉字研究与信息科学技术的结合是促使现代的汉字教学、汉字信息处理及汉字规范走上科学轨道的必要和唯一的方法.信息科学技术广泛应用于《说文》学、古文字和上古汉字史、今文字和中古近代汉字史、汉字字体、现代汉字等领域的研究,并取得了很大的成就.利用信息技术研究汉字有三个必要的条件：汉字的理论研究;信息技术适应人文符号研究的要求;理论思想与技术的结合.
- 王宁
- 关键词：汉字研究《说文》学现代汉字
- 汉字语用学论纲被引量：8
- 2005年
- 汉字的“字”具有三种涵义,因而汉字学应该区分三个平面,形成三个学术系统,建立三个分支学科,即汉字样态学、汉字构形学和汉字语用学.汉字语用学是研究汉字使用职能和使用现象的科学,也就是研究如何用汉字记录汉语或者实际上是怎样用汉字记录汉语的科学,主要内容包括汉字的记录单位、记录方式、使用属性、字词对应关系、同功能字际关系、用字现象的测查描写、用字规律的归纳总结、用字变化的原因分析等等.
- 李运富
- 关键词：字词关系
- 当代社会对传统中秋节俗的接纳与改造被引量：1
- 2004年
- 当代社会处在全面变革的过程中，中西古今各种文化因素错综复杂，在节俗文化上，同样有多样化的表现。传统节日、新型政治节日、外来节日在当代节日习俗中都有一定影响。在广大农村，传统节俗的风气较浓厚，人们一般仍然过农历的各种节日。
- 萧放
- 关键词：民俗文化
- 民众信仰与六朝社会被引量：7
- 2003年
- 六朝时期是中国历史上的特殊阶段 ,秦汉确定的帝国思想体系崩解 ,以佛道二教为主的宗教思想在民间社会广为流传 ,区域性地方信仰亦随着地方文化发展而凸现 ,六朝时的民间信仰呈现出复杂的形态。南朝的最后灭亡与其精神涣散有一定的内在联系。
- 萧放
- 关键词：六朝时期道教佛教地方文化
