张立成
- 作品数：24 被引量：77H指数：4
- 供职机构：济南大学更多>>
- 发文基金：山东省社会科学规划研究项目国家社会科学基金山东社会科学规划研究项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教经济管理政治法律文化科学更多>>
- 从哲学视角看生态环境保护与科技发展的关系被引量：1
- 2007年
- 环境问题其实已经超出了技术层面,它向我们提出的是一个重要的哲学和伦理问题,那就是我们应当如何生活。海德格尔在其后半生曾对西方技术世界如何摆脱困境的问题做过深入的思考。海德格尔发现,人类对自然界掠夺式开发的理论基础就存在于技术的本质之中。如何把西方的理性精神与中国传统哲学思想结合起来呢?美国哲学家安德鲁·芬伯格提出了一个很新颖的概念,即“前进到自然”。
- 张立成
- 关键词：生态灾难
- 网络时代高校思想政治工作创新路径探析
- 2022年
- 网络技术的进步与普及改变了人们的生活方式与交往方式,也给高校思政工作带来了机遇与挑战。在网络时代,高校思政教育工作者应该积极运用网络这一平台,创新思政工作的新方式、新方法,将网络思政教育与传统的思政工作模式结合起来,采取多种方式,扎实有效地开展大学生的思想政治教育工作。作为高校思想政治教育工作改革的方向与目标,不断创新高校思政教育工作新模式,提升高校思想政治教育工作的水平,推动高校教育过程中的知识传授、能力培养和价值塑造的有机统一。
- 张立成张梅
- 关键词：网络时代高校思政工作网络思政
- 论杜威的民主共同体理念及其当代价值被引量：2
- 2011年
- 当代西方政治哲学中新自由主义与社群主义之争使个人权利与共同体之善的关系再度成为世人关注的焦点。杜威提出并论证了民主共同体概念,认为民主共同体是人类共同体的理想形式,是一个不断生成的过程,在这样的一个共同体中,得到共享的经验是人类最大的利益。民主共同体为个人的生活提供了群体归属感和自我认同感,共同体的存在又依赖于个人的参与。民主主义教育为民主共同体的持续存在提供了重要保证。可以说,杜威的民主共同体思想对解决个人与共同体的矛盾关系提供了一种新的理论视角,对当今我国公民政治参与具有一定的启示意义。
- 张梅张立成
- 关键词：共同体民主共同体教育公民政治参与
- 民主共同体是人类共同体的理想形式被引量：1
- 2006年
- 杜威认为,传统政治哲学中个人与社会的二元对立是一种概念性设定和纯粹人为的问题。社会性是个体性的真正来源,我们应关注个人如何以更好的联合方式形成某种更具有个体性条件的共同体的问题。而民主共同体就是人类共同体的标准和理想形式。
- 张梅张立成
- 关键词：社会个体性社会性共同体民主
- 科学、价值与文化——杜威经验方法与价值判断探析
- 2007年
- 杜威从其经验哲学的基本立场出发,否认科学与价值之间的分离与对立,认为科学本身蕴含着价值,而价值判断也具有科学的逻辑性。科学是一个具有多种结论的体系,其价值内涵是由国家政治、科学家个人的注意力与兴趣以及大众需要等多种因素共同作用的结果。科学方法和科学结论在文化结构中是结合在一起的,它们通过改变人们的旧信仰,建立新欲望和新目的,从而展开其人文内涵。
- 张立成
- 关键词：文化
- 杜威心灵哲学研究
- 杜威心灵哲学是以反对笛卡尔心身二元论为出发点的。笛卡尔提出了心身相互区别和相互作用的观点，这种观点认为心灵与肉体是两种不同类型的实体，它们在人的生命历程中仅是偶然相关，人的全部本质是心灵。按照这一理论，人的理性能够挣脱一...
- 张立成
- 关键词：心灵哲学
- 笛卡尔二元论哲学的宗教背景探析
- 2011年
- 笛卡尔生活在欧洲思想大变革的时代,新的科学成果和新的解释方法对笛卡尔的思想及其研究兴趣产生了巨大的影响。他希望通过自己的生理实验来揭示心灵(Mind)产生原因,并进而解释一切自然现象,但当时科学的发展状况使得笛卡尔不可能完成这一任务,而宗教迫害也使他不敢公开表达自己的真实思想,只能以隐晦的语言出版自己的学术著作。他的二元论哲学正是这一背景的必然产物。尽管后世哲学在笛卡尔的影响下走上了歧途,但人们仍然能够从他的思想中汲取营养。
- 张立成张梅
- 关键词：笛卡尔二元论新科学
- 简析杜威的道德整体观及其对环境伦理学发展的启示
- 2012年
- 环境问题是被现代社会广泛的关注的事,但杜威在他的时代就已经敏锐地意识到,尽管人类在不断进步,但他仍然居住在一个禁止滥用的环境中。杜威认为,道德不仅是人类社会的事情,整个自然界,包括物理的和生物的环境都有道德蕴含,因为整个有机体和自然界就是一个相互作用的系统整体,那些对人类社会所作的道德思考同样适合于非人类的自然环境,因此,我们对环境的责任不是因为环境具有内在价值,而是一种道德整体观的必然要求。杜威的伦理学经过很小的调整后可以作为环境伦理学的基础。
- 张立成张梅
- 关键词：有机体环境伦理学
- 西方技术批判理论及其启示被引量：24
- 1999年
- 现代科技进步及其广泛应用，由于过分的功利目的，将其自身限定在解决技术难题的层面，忽视了技术社会中人的存在与发展，从而最终变为一种工具的或技术的理性。以法兰克福学派为代表的西方技术批判理论从关怀人类社会健康发展的角度出发，对此做了深刻剖析。这种剖析的实质是对科技异化、理性异化的批判。在现代人类文明进步中，技术理性危机的出现不仅有科学技术自身的原因，而且有深刻的历史的、哲学的与社会心理的根源。西方技术批判理论尽管存在某些缺陷和不足，但它所提出的问题为人们提供了启示。我国在向现代工业文明过渡的社会转型时期，必须汲取西方现代化过程的经验教训，把西方文明中的科学精神与中国传统文化价值观念的精华整合起来。
- 李建珊张立成
- 简析现代西方技术批判理论对人类中心主义的批判
- 2010年
- 人类中心主义是西方人在和自然冲突中发展起来的一种世界观、文化观、价值观、实践观和伦理观,但在现代西方技术那里已经受到激烈的批判。海德格尔从对技术的追问中发现了人类中心主义的根源,而在海德格尔之后,人们从不同的角度消解人类中心主义,为保护生态环境,创造生态和谐寻找理论依据。
- 张立成张梅
- 关键词：技术批判理论人类中心主义环境保护
