张安琪
- 作品数：17 被引量：17H指数：3
- 供职机构：山西大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金国家教师科研基金更多>>
- 相关领域：文学文化科学历史地理哲学宗教更多>>
- 比较文学视野下的中国现代童话
- 中国现代童话是随着西方启蒙思潮的传入，在“五四”新文化运动的催生之下诞生的。“五四”时期，是中国现代社会的启蒙期，也是中国现代童话的发生期。在启蒙思潮的影响下，初期的儿童文学建设者们从发现“儿童是人”到发现“儿童是儿童”...
- 张安琪
- 关键词：比较文学现代童话
- 日本俳句对中国古典诗歌的接受与创造被引量：4
- 2010年
- 俳句是日本律诗的形式,它在接受中国诗歌创作意象的基础上逐渐形成了自己的美学风格。日本俳句对中国诗歌意象的接受,以及意象表达中独特的物哀感受反映了俳句对中国文化的接受与创造。
- 张安琪霍慧玲
- 关键词：俳句意象物哀
- 江户时期中日《诗经》注疏中的“忠”价值观的异同
- 2011年
- 价值观作为文化体系的核心而广被关注,它体现出在相同文化体系内的价值取向与价值认同。《诗经》是中国儒家经典,它的编撰与历代注疏都体现出儒家的价值取向与评判,是中国儒家文化体系的主流思想。此外,《诗经》不仅是中国的经典,它还外传至日本,被日本统治阶级所接受。文章论述了日本权重学者对《诗经》的接受,以及对《诗经》所反映出的儒家价值观的接受,并在此基础上形成了具有日本特色的"忠"价值观。笔者通过中日《诗经》注疏的比较,分析中日"忠"价值观的异同,并追根溯源。
- 张安琪
- 关键词：《诗经》价值观
- 韩国李朝《诗经》学以《礼》解《诗》的文化意义
- 2014年
- 以朱子《礼》学解释《诗经》是韩国李朝后期具有本土特色的解《诗》方式,也是李朝对中国朱子学说全面接受的具体体现。重在论述李朝这种解《诗》方式产生的文化背景,以及李朝士人用朱子《礼》学阐释《诗经》过程中对诗意的丰富,并论证了李朝《诗经》学在《礼》的民间化过程中所获得的普及,以及其对于夯筑韩国儒学民众基础的意义。
- 刘毓庆张安琪
- 关键词：《诗经》文化意义
- 日本平安时代对白居易诗歌的接受被引量：2
- 2010年
- 西方接受美学的传入,为古代文学接受史的研究奠定了理论基础。中国古代文学的外传与接受研究在研究领域一直处于薄弱环节,本论文就白居易诗歌传入日本,以及在日本的接受情况做了梳理,意欲探求出白居易诗歌作品在日本被读者审美接受的深层原因。
- 张安琪
- 关键词：白居易诗歌日本平安时代接受美学物哀
- 《诗经》宴饮诗与西方古代相关抒情诗的考略
- 2008年
- 宴饮诗是《诗经》中的一个门类,是上古时期人们生活和礼乐制度的体现。西方以及东方的其他国家在诗歌中有宴饮场面的描写,却很少有专门的宴饮诗。文章从《诗经》宴饮诗与西方及东方相关的古代抒情诗的比较入手,试图探讨出东西方在典章制度和思维观念上的文化差异。
- 张安琪
- 关键词：宴饮诗礼乐文化生活感悟
- 文化与美的追寻——川端康成作品体悟
- 2005年
- 川端康成是日本第一个获得诺贝尔文学奖的作家。他的作品体现了本民族文化的传承、唯美的意境、东西方艺术技巧的融会等特点,是一位具有独特魅力的作家。从"传统文化的追寻"和"东方美学的挖掘"两方面论述,可体悟其作品的魅力。
- 张安琪张晋军
- 关键词：传统文化追寻东方美学诗意
- 《终身不笑者的故事》和《桃花源记》
- 2007年
- 通过对阿拉伯民间故事集《一千零一夜》中《终身不笑者的故事》和中国东晋《桃花源记》等故事的比较,力图从社会环境,宗教情结,美学基础上发现东方所共有的一些文化基因。
- 张安琪
- 关键词：社会环境宗教情结美学基础
- 新时期中国童话的译介与创作
- 2009年
- 新时期是中国历史的转折点,也是中国现代儿童文学的转折点。此时的童话译介与创作不同于十七年,出现了新的特点:译介在走向多元与系统,创作走向开放与多元。本论文意在探讨新时期对译介童话的选择,以及在译介影响下,中国童话的创作。
- 张安琪
- 关键词：译介
- 从被贬所作的游记散文看苏轼思想的转变被引量：2
- 2011年
- 苏轼在被贬的路上,从黄州时期的摆脱功利态度,到惠州时期的身世永相忘,再到儋州时期的"寄我无穷境",一路走来,一路顿悟。文章从他被贬三地所写的游记散文中,揭示他不同时期的思想变化,梳理他思想发展的脉络。
- 陈作行张安琪潘艳华
- 关键词：游记散文
