叶舒宪
- 作品数：14 被引量：58H指数：6
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- 诗可以兴——孔子诗学的人类学阐释被引量：6
- 1993年
- 中国古代诗学关于诗歌功能的最早也最有系统的见解出自儒家思想的奠基人孔子。《论语·阳货》所提出的“兴、观、群、怨”说是中国诗学和美学史上具有开创性和经典性的艺术作用论。
- 叶舒宪
- 关键词：诗可以兴儒家思想断章小雅美学史
- 原始思维发生学研究导论被引量：8
- 1988年
- 一、“原始思维”概念的语义界定思维 所谓原始思维,实际上只是思维的一个特殊方面,因而,对原始思维这个概念的理解和界定,还应从对思维概念的理解和界定入手。什么是思维?对此,可以有不同角度的不同回答。(一)从行为科学角度来看,思维是一种“认知行为,即我们回忆或操纵代表物体和事件的意象或观念的符号行为。”(高登森(R.M.Goldenson)主编:《人类行为百科全书》第2卷,纽约,1970年英文版,第1312页)
- 叶舒宪
- 关键词：原始思维假说思维方式
- 老子哲学的人类学解读——兼及儒道对峙的神话根源被引量：1
- 1993年
- 老子及道家哲学与远古神话思维密切相关。《老子》中的核心命题“反”(返)或“归”直接脱胎于世界性的“永恒回归”神话。与此相应的“古始”、“混沌”、“朴”和“婴儿”等回归目标均为神话原型的抽象或置换。道家向往“归一”“玄同”境界,乃是旨在否定现存秩序、拯救人类道德堕落的“宇宙衰亡神话”主题的延续;儒家标榜“和而不同”则体现着“宇宙创生神话”由一到多的秩序展开和“生生”精神。这两种价值取向分别植根于史前女神宗教和父权文化的新兴意识形态,二者的共时性对峙中潜隐着“性别政治”的历史底蕴。
- 叶舒宪
- 文学人类学专题:“神话中国”再认识主持人语被引量：1
- 2018年
- 主持人语：
本刊自2009年第1期开设文学人类学专栏以来，“神话历史”和“神话中国”的学术命题就一直延续下来，至此整整十年过去了。“神话中国”说认为仅仅在古代文献中寻找类似希腊神话的“中国神话”之文学遗产是远远不够的，因为神话概念不应该是下属于文学的，而是统领文史哲和宗教、政治、艺术等一切人文学科的，换言之，神话思维支配着所有文化传统的原编码，包括文字出现之前的一级编码（图像叙事和物的叙事），一级文明史以来历朝历代的造神运动。
- 叶舒宪
- 关键词：文学人类学神话历史中国神话再认图像叙事文学遗产
- 龙血玄黄——大传统新知识求解华夏文明的原型编码被引量：1
- 2018年
- 文学人类学的理论建构,聚焦文化文本的符号编码和解读,包括方法论的四重证据法,尝试依据本土的考古发现新知识,再造一种大小传统贯通的新文化观、历史观和一种因果解释链,拓展出不光依赖文字和文献的综合性文史研究范式。文章以《周易》龙血玄黄神话的原型探索为例,通过大传统的玉礼器颜色象征系统,揭示玉与龙的神话对应,归纳出华夏文明的二元色符号模式,命名为"玄黄二元编码"。它如同一种能够转换生成的叙事语法,体现在黄帝及其导师力黑、玄女(素女)的命名和相关叙事中,诸如黄帝与玄珠神话,黄帝与玄玉神话,《道德经》的尚玄说与《山海经》珥两蛇(青蛇、黄蛇)神话等一系列文本生产中。再依据出土的距今5300-4000年间的中原史前玉礼器为第四重证据,验证《尚书》等有关玄圭(夏)、玄钺(周)、玄璧(周)叙事的实物原型,论说一个长达千年的以深色蛇纹石玉料为主的"玄玉时代",揭示《礼记》"夏人尚黑"说的大传统文化底蕴。
- 叶舒宪
- 关键词：四重证据法
- 神话思维再探被引量：1
- 1992年
- 对神话思维的关注和研究在本世纪的人文科学领域中开辟了一个新的天地,这种研究横跨哲学认识论、语言学、人类学和神话学等多种学科,取得了令人瞩目的进展。笔者曾在《符号:语言与艺术》①一书第四章和《原始思维发生学研究导论》②等论文中,从发生学角度考察神话思维的起源、性质、它与科学思维的关系等方面的问题,本文继续这种探讨,以期获得进一步的认识,并着重就神话思维与史前人类的法术思维的关系问题发表意见。从旧石器时代末期到新石器时代的交替之际,
- 叶舒宪
- 关键词：神话思维神话学人类祖先科学思维原始人因果论
- 怎样探寻文化的基因:从诗性智慧到神话信仰——《人文时空:维柯和新科学》代序被引量：2
- 2018年
- 从维柯《新科学》提出"诗性智慧",到卡西尔的"神话思维",再到本土的文学人类学一派的"神话信仰",两次术语变迁,体现当代研究者的本土文化自觉。从神话观念背后探寻史前信仰,给史前期无文字的文化大传统研究带来契机,有助于从文化基因方面重新审视文化传统。如《新科学》高度关注的占卜现象,就可以通过考古发现的新石器时代骨卜文物,找出其在东亚洲五千年的发展历程。
- 叶舒宪
- 关键词：诗性智慧大传统占卜
- 言意之间——从语言观看中西文化被引量：8
- 1992年
- 语言符号作为文化的第一载体对文化本身具有潜在的制约和铸塑作用。对语言的膜拜和轻视在西方和中国文化传统中形成差异和对比。《圣经》的语言创世观和道家的得意忘言说对于中西文化的结构和特质产生了深远的影响。中西语言观的对话与交融是现代人类在思维和文化方面达成互补的重要条件。
- 叶舒宪
- 关键词：得意忘言文化互补
- 高唐神女的跨文化研究被引量：9
- 1989年
- 一、引言:中国有没有爱神? 在中西神话与文化的对比中有一个显见的事实,即中国上古神话体系(尽管残缺不完整)中看不到爱与美之女神的位置,而构成西方文明源头的古希腊神话体系中女神却占有相当大的比例,十二主神中竟有五位是女神,其中对后世的文学艺术影响最大的不是众女神中地位最显赫高贵的天后赫拉,而是爱与美之神阿弗洛狄忒。黑格尔说她是纯美的感性显现,因而在希腊雕刻中以裸体出现是有理由的。
- 叶舒宪
- 关键词：高唐神女《神女赋》爱与美跨文化研究《高唐赋》美神
- 大地湾出土玉器初识——第十三次玉帛之路文化考察秦安站简报被引量：2
- 2018年
- 文章是第十三次玉帛之路考察对甘肃秦安大地湾博物馆出土玉器专项调研的简报。2017年9月1日在大地湾博物馆文物库房目验20多件出土玉器,结合该馆专业人员撰写的首次披露的大地湾不同年代文化层出土玉器简介文章,论述这批史前玉器对中国西部和中原玉文化发生史的重要标杆意义,特别是其中墨绿色蛇纹石玉料所占主流地位,揭示"玄玉时代"早在6500年前发轫于大地湾的实物证据,给"西玉东输"运动的早期物质原型和时空谱系带来新的认知线索;并论证史前玉笄起源于大地湾四期文化,而不是良渚文化。
- 叶舒宪
- 关键词：大地湾遗址出土玉器仰韶文化
