安华涛
- 作品数：10 被引量：13H指数：2
- 供职机构：海南大学人文传播学院更多>>
- 相关领域：文学历史地理哲学宗教文化科学更多>>
- 祠庙与祭祀——海南冼夫人、妈祖信仰比较研究被引量：7
- 2015年
- 冼夫人与妈祖信仰在海南岛民众中相当普及,影响巨大,但冼夫人是历史人物,妈祖是海洋神祗,二者在信众狂热的崇拜下,必定有诸多不同。在历史文献的关照下,梳理、研究二者在祠庙分布地域、庙产出资主体、州县祭祀等级以及神性职能表现等方面的特点,对充分理解二者之间的差异无疑具有重要意义。
- 安华涛
- 关键词：冼夫人出资主体神性
- 荟萃精要 历久弥新——读《黎族古代历史资料》
- 2017年
- 时下，印刷业日益发达，出版变得更加容易，但同时一个现象也越来越常见：许多作品的出版之日就是被抛人废纸堆之时。无他，内容乏善可陈而已。可是，如果有一天你读到一本年纪比自己还大的书，还能被它吸引，心怀愉悦，一气读完，那么，这本书一定有过人之处一《黎族古代历史资料》即是。这本书编印于1964年，半个世纪之后，它第一次以典雅的面容出现在世人面前，堪称惊艳。
- 安华涛
- 关键词：历史资料黎族印刷业出版
- 文化地理学视域下海口骑楼研究被引量：1
- 2014年
- 海口是近代兴起的城市,开埠通商与移民海外使之与南洋、欧美联系紧密。从军事堡垒向近现代化城市演进中,外来文化与海口本土文化一直处于冲突、调和与交融状态,并最终形成中西兼具特点。骑楼是其最直观载体。它形成于十九世纪中叶,兴盛于二十世纪二三十年代,商住两用,是海口独特的地理景观。从人文地理学视角,探讨海口骑楼的兴起、演进、象征以及在当代的文化价值有十分重要意义。
- 安华涛
- 关键词：地理景观社会变迁开埠
- 白玉蟾福州交游考
- 2014年
- 白玉蟾于福州以彭耜为核心展开交游活动,广招门徒,传道授业,设坛立靖,创建"内丹派"南宗;又通过与地方致仕及在任官员的交往,扩大"内丹派"南宗的影响。因此,白玉蟾在福州的交游传道成效显著,意义重大。
- 安华涛
- 关键词：白玉蟾交游
- 博学笃志 卓然大家
- 2018年
- 20世纪上半叶是中国民族学、人类学的快速发展时期,大家云集,岑家梧是其中的一位,在30-40年代与费孝通先生并称“南岑北费”.[1]1966年,岑家梧去世,其身后则稍显寂寞,李鸿然先生认为这是由于岑家梧“研究的问题大多在高、精、尖档次上,相关学科的圈子较小。
- 安华涛
- 关键词：博学中国民族学岑家梧上半叶
- 白玉蟾与神霄雷法
- 2009年
- 南宗肇始于北宋张伯端，历传石泰、薛道光、陈楠。自陈楠开始，出现了新的特色，即在内丹修炼之外，兼传神霄派雷法。白玉蟾得陈楠内丹与雷法真传，和他的弟子们创建了以行持雷法为职事的教团，此即南宗，是相对于北中国的全真教而言的。神霄派雷法在南宗的创建以及发展历程中发挥了重要作用。白玉蟾承陈楠之后，对雷法的传承做了重大贡献，具体表现在以下几个方面。
- 安华涛
- 关键词：白玉蟾雷法内丹修炼神霄派张伯端全真教
- 从个人英雄到家国天下的君子——谈2015版电视剧《平凡的世界》的改编
- 2015年
- 2015版电视剧《平凡的世界》虽然沿用了路遥原著的基本框架,但在结构上进行了较大的调整,大大压缩了原著中对孙少平个人英雄主义的叙事,增加了原本是配角的孙少安的戏份,并将其塑造成了一个家国天下式的君子形象。通过这种调整,原著的主题被弱化,当下时代的特征被巧妙地内嵌在新版电视剧中。
- 安华涛
- 关键词：君子
- 地理考察与边疆叙事——以胡传《游历琼州黎峒行程日记》为中心被引量：1
- 2014年
- 清末关注边疆地理的学者之一,胡传东北考察行程及其在台经历,前人瞩目已多,而1887年胡传对海南黎峒的考察,则未引起学界应有的关注。在黎峒考察期间,胡传以日记体方式详尽记载了这个行程。胡传既受到传统文化的熏陶,又接触到西方的地理学知识,加之此次行程抱有明确的目的,因此胡传海南黎峒考察日记中所折射出的外来者视角、对地理事实的关注以及私人叙事等,均值得深入研究。
- 安华涛
- 关键词：地理叙事
- 三元同构的士大夫心理结构——解读王维《与魏居士书》被引量：3
- 2000年
- 安华涛
- 关键词：亦官亦隐仕途居士优婆塞
- 生态、仪式与象征符号——黎族槟榔歌谣的文化通观被引量：1
- 2012年
- 某些物质符号被拣选和凸显,往往与其特定人群的认知体系、分类体系和生态环境密切相关。黎族日常生活中礼物交换、歌唱吟咏和仪式生活中"嗜槟榔"现象,形成了一种值得探究的问题。文章将黎族槟榔歌谣置于地缘、生态与文化的动态关系中,考察"槟榔"成为该族群日常与仪式生活中的重要植物意象的形成机制,及其在仪式中的功能和意义。
- 唐启翠安华涛
- 关键词：黎族槟榔仪式生态
