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许抗生

作品数:29 被引量:48H指数:4
供职机构:北京大学哲学系更多>>
发文基金:中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学政治法律社会学更多>>

文献类型

  • 21篇期刊文章
  • 7篇会议论文

领域

  • 19篇哲学宗教
  • 4篇文化科学
  • 2篇政治法律
  • 1篇社会学
  • 1篇自然科学总论

主题

  • 9篇文化
  • 8篇哲学
  • 7篇道家
  • 6篇传统文化
  • 5篇民族
  • 4篇中华民族
  • 4篇魏晋
  • 3篇道教
  • 3篇玄学
  • 3篇儒家
  • 3篇儒家文化
  • 3篇世界新秩序
  • 3篇魏晋玄学
  • 3篇老子
  • 2篇当代新道家
  • 2篇学术
  • 2篇学术研究
  • 2篇战国
  • 2篇战国时期
  • 2篇中国传统文化

机构

  • 28篇北京大学
  • 1篇华中师范大学
  • 1篇清华大学
  • 1篇深圳大学
  • 1篇四川大学
  • 1篇中国科学院
  • 1篇中国人民大学
  • 1篇中央民族大学
  • 1篇中国社会科学...
  • 1篇华北电力大学
  • 1篇山东师范大学
  • 1篇香港中文大学
  • 1篇中国社会科学...
  • 1篇中国社会科学...
  • 1篇北京市社会科...
  • 1篇中国大百科全...
  • 1篇中华书局股份...
  • 1篇人民出版社
  • 1篇中国道教协会

作者

  • 28篇许抗生
  • 1篇何成轩
  • 1篇赵卫东
  • 1篇丁常云
  • 1篇牟钟鉴
  • 1篇钱逊
  • 1篇袁志鸿
  • 1篇那薇
  • 1篇吴诚真
  • 1篇建民
  • 1篇王国轩
  • 1篇肖万源
  • 1篇徐远和
  • 1篇王树人
  • 1篇葛荣晋
  • 1篇刘怀元
  • 1篇汪桂平
  • 1篇马振铎
  • 1篇刘固盛
  • 1篇刘长林

传媒

  • 3篇孔子研究
  • 3篇中国哲学史
  • 3篇中国道教
  • 2篇中国文化研究
  • 1篇自然科学史研...
  • 1篇中国宗教
  • 1篇世界宗教文化
  • 1篇北京大学学报...
  • 1篇北京师范大学...
  • 1篇中州学刊
  • 1篇北京社会科学
  • 1篇管子学刊
  • 1篇商丘师范学院...
  • 1篇哲学门
  • 1篇纪念孔子诞生...
  • 1篇中国哲学史学...

年份

  • 2篇2018
  • 2篇2017
  • 2篇2015
  • 2篇2014
  • 2篇2013
  • 1篇2011
  • 1篇2006
  • 2篇2005
  • 2篇2004
  • 1篇1998
  • 1篇1996
  • 2篇1995
  • 2篇1994
  • 2篇1993
  • 1篇1991
  • 1篇1989
  • 1篇1988
  • 1篇1982
29 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
海峡两岸学术交流与民族和解座谈会
1989年
1988年12月1日中国孔子基金会学术委员会在北京孔庙会议室举行题为《海峡两岸学术交流与民族和解》的座谈会,二十多位学者发表了自己的见解。讨论是围绕这样几个题目展开的:1.中国传统文化是海峡两岸学者共同关心的课题;2.中华民族的形成与中国传统文化;3.历史上中国传统文化在维护民族团结和统一中的作用;4.中国传统文化在当前民族和解中的地位;5.加强海峡两岸学者在中国传统文化研究方面的交流与合作(途径、方法、形式)。下面是大家发言的摘要。
辛冠洁刘宏章牟钟鉴何成轩钱逊马振铎许抗生冯增铨徐远和张安奇步近智肖万源王国轩刘长林默明哲葛荣晋王树人傅云龙孙鼎国那薇王德有
关键词:传统文化与现代化哲学研究民族心理孔子研究文化发展
构建当代新道家学说刍议
2015年
近年来,许抗生教授一直致力于阐述构建当代新道家的理念。他认为,构建当代新道家是时代的需求和中华民族复兴的需要。以老子为代表的道家思想对礼乐文明危机的反思有益于今人克服工业文明的危机,而克治现代文明危机则是构建当代新道家思想的目的。如何构建当代新道家思想?他指出,应当站在当代社会的立场,从时代的需要出发,重新审视古代的道家思想,发现和发扬其合乎当前时代要求的思想和精神,并予以新的诠释,而对于那些不合乎时代要求的内容,则要加以剔除抛弃。这种重新审视和诠释,不是只言片语或个别具体的结论,而是要把握住道家中合理的精神并加以发扬,用来解决当前的现实问题。由此,他提出,当代新道家思想应包含以下内容:"道"论、"德"论、伦理价值学说、修养论与境界论、社会和国家管理学说、个人自由和社会和谐思想。
许抗生
关键词:道家学说中华民族复兴工业文明新道家礼乐
老子道家的管理思想及其现代价值被引量:1
2013年
以往学术界都把"君人南面之术"当做道家的政治思想加以研究,如果从管理角度来看,它讲的就是国家的最高领导人如何管理好国家的道理。所以,道家也有管理学的思想。研究古代道家的管理思想,抛弃其过时的内容,挖掘其合理的成分为我们当代管理所用,对于完善当代的管理学,指导当代的管理工作,会有所启迪,有所帮助。
许抗生俊杰建民
关键词:老子道家无为而治管理思想
谈谈我国传统文化中的精华与糟粕问题被引量:1
1988年
我国古代创造了灿烂的文化,这是我们中华民族的骄傲,但同时也是我们前进路上的沉重包袱。传统具有着巨大的力量,优秀的文化传统推动着我们民族继续前进,而落后腐朽的文化传统则束缚着我们的手脚。
许抗生
关键词:传统文化民主思想奴隶主文化传统道家
中国儒家文化与21世纪全球化下的世界新秩序
<正>(一) 21世纪世界发展的趋势,应当说与20世纪的世界有了很大的不同。自20世纪末开始,由于前苏联的解体,从而结束了20世纪存在的世界两大军事政治集团的对峙,结束了冷战的局面。如果说20 世纪世界是一个充满战争、革...
许抗生
老子的逆向式思维与道论被引量:6
1998年
许抗生
关键词:老子哲学宇宙生成论思维方法规定性
关于实现中华民族伟大复兴中国梦的几点思考
<正>一实现中华民族伟大复兴的'中国梦',是上百年来每一个中华儿女、炎黄子孙共同的宿愿与期盼,是整个中华民族近代以来为之奋斗的目标,是民族的心声。中华民族在世界历史上曾经有过辉煌的时代。当时的中国走在了世界的最前列,成为...
许抗生
文献传递
儒家伦理思想的现代命运与未来的展望被引量:4
1995年
二十世纪即将过去,二十一世纪就要到来。在两个世纪之交的二十世纪末期,我们来回顾一下儒家伦理思想在我国(大陆)的变迁和所受的遭遇,以及展望一下未来二十一世纪的前途,我想是有十分重要的意义的。 二十世纪整个世界基本上是在分裂、对抗、革命斗争、战争(热战)和冷战之中度过的。中国亦不例外,他与整个世界的发展相一致,亦是处在剧烈的社会动荡之中,是在革命,内外战争,对抗斗争之中走过来的。而在我国几乎每一次重大的动荡和剧烈的斗争,又往往与如何对待传统的儒家伦理价值观密切相联系。这是因为二十世纪中国社会的革命、对抗乃至战争,常常都是围绕如何实现中国的现代化这一根本目的而展开的。实现中国社会现代化,必然地要碰到如何解决传统思想与现代化的关系问题。以此我国现代化进程中每一次重大的斗争,几乎都与我国传统思想的集中代表——儒家的伦理价值思想相联系,这也是一种历史的必然。 实现中国社会的现代化,决不能闭关自守,妄自尊大,而应当向西方的先进工业国学习,学习它们的科学技术、现代化的经济政治管理制度,乃至先进的政治经济、哲学等学说。这就是历史上我们所说的“西学”。中国的传统思想,主要是由儒、佛、道三教思想所组成,而在社会上占统治地位的,从社会上层直至社会下层影?
许抗生
关键词:儒家伦理思想儒家文化现代命运文化大革命社会主义市场经济
关于实现中华民族伟大复兴中国梦的几点思考
一实现中华民族伟大复兴的"中国梦",是上百年来每一个中华儿女、炎黄子孙共同的宿愿与期盼,是整个中华民族近代以来为之奋斗的目标,是民族的心声。中华民族在世界历史上曾经有过辉煌的时代。当时的中国走在了世界的最前列,成为世界上...
许抗生
谈谈佛教学术研究的现代化问题被引量:1
1996年
谈谈佛教学术研究的现代化问题许抗生要谈佛教学术研究的现代化问题,还得先从当今佛教学术研究的现状谈起,考察一下当今的我国佛教学术研究有哪些方面与现代社会相适应的地方,还有哪些与现代社会不甚相适应的地方,然后我们在这基础上,提出今后改进的措施。我想这样来...
许抗生
关键词:学术研究佛教发展人间佛教佛教研究佛教思想历史文化遗产
共3页<123>
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