冯学伟
- 作品数：9 被引量：18H指数：4
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- 中国法律史学发展30年理论创新回顾被引量：4
- 2009年
- 吕丽张姗姗刘晓林冯学伟
- 关键词：中国法律史学史学发展开拓进取精神学术进步
- 中国古代契约中地方惯例的概念研究
- 在一门具体科学中，对其基本概念的研究和分析，必然为该学科体系的构建和理论的形成奠定坚实的基础。对于目前还没能建立起系统理论的中国古代民法史，这方面的分析就显得尤为重要，因此，本文希望做些尝试，通过对历史上不同时期的契约中...
- 冯学伟
- 关键词：民法史法律效力
- 文献传递
- 敦煌吐鲁番文书中的地方惯例被引量：4
- 2011年
- 在敦煌吐鲁番文书中经常见到"乡元"、"大例"、"大匕(比)例"、"往例"等用语,如借贷契约中的"乡元生利",雇佣契约中的"若逢贼打,壹看大例",租佃契约中的"风虫水旱,随大匕例"、"准往例,渠破水擿(讁)仰佃人"等,而且这些词语还出现在分书以及牒状判词中。这些词汇都是当时对调整民事关系的不同类型地方习惯的称谓,而且当时的人对这些惯例的认可度是相当高的,因此,对其内容、性质、在诉讼中的应用以及国家是否承认其法律效力等进行分析可以展示出当时民间习惯法的局部面貌。
- 冯学伟
- 关键词：敦煌文书吐鲁番文书习惯法
- 明清契约的结构、功能及意义
- 中国传统的契约关系不能按照西方私法的权利概念来分解，而具有显明的中国特色。所谓特色，就是不合世界主流话语的规范，自成一套。但要理出特色之所在，有许多基础工作要做。这些基础性的工作首先在于怎样对现存契约文书（以明清契约为最...
- 冯学伟
- 关键词：明清时期契约文书社会秩序
- 以《大明令》为枢纽看中国古代律令制体系被引量：5
- 2011年
- 清代有律、有例而无令,清例沿用明令,数量虽然不大,但揭示了明代令制的去向。这一事件的性质,只有从部门法视角看,才能准确地为其定位;对清例转化明令的基本事实的分析,有助于厘清律令制发展的线索;比较晋唐宋令、元条格与明令、清例的沿袭关系,对中国古代法律部门的初始分化、法典分工及编纂等问题的理解和把握,具有重要理论意义。
- 霍存福张靖翊冯学伟
- 关键词：明令
- 中国古代契约中的“吉祥语”和“加批语”——兼谈古代契约的形式
- 中国人做事都讲究个吉利，今人如此，古人更甚。具体到本文要说的契约，古人在立契时不但要选良辰吉日，而且经常在契约的结尾大书几个比较吉利的字，如租佃契约中的“丰年大熟”、买卖契约中的“永远大吉”、租房文契中的“兴隆大发”等等...
- 冯学伟
- 关键词：中国法律史吉祥语
- 文献传递
- 法史春秋六十载 教书育人不言倦——徐尚清教授访谈录
- 2010年
- 目次一、人大深造师法苏联二、学高为师身正为范三、学科建设功不可没四、法史研究裨益当代五、发挥余热寄语后辈徐尚清(1929—),当代法律史学家。辽宁清原人。1951年毕业于东北人民大学,1953年于中国人民大学法律系法制史研究生毕业后在吉林大学任教,历任助教、讲师、副教授、教授。
- 冯学伟穆永强
- 关键词：法史理事法制史
- 契约文书之于古人生活的意义被引量：2
- 2011年
- 古代中国社会存在着稳定的契约秩序,契约文书之于古人的个人生活有着重要的意义。契约本身是中国人的一种生活方式,古人的经济关系乃至人身关系在一定程度上都是靠契约文书来维系的。契约文书是古人生活中须臾不可离开的东西,为中国人追求自己的理想生活(二十亩地、一头牛,老婆孩子热炕头)提供了约束和保障机制及互相之间的行为规范,使每个人在追求各自理想生活的时候,有规则可循,从而形成稳定的社会秩序。
- 冯学伟
- 关键词：契约文书社会秩序
- 明清契约中的“吉祥语”和吉祥文化被引量：5
- 2010年
- "吉祥语"在明清契约中具有独特的意义和功能。作为选择要件,"吉祥语"是一个完整契约的有机组成部分。契约中的吉祥语属于语言吉祥和文字吉祥的范畴,是中国吉祥文化在契约中的体现,反映了人们向往幸福、追求理想的思想境界。
- 冯学伟
- 关键词：契约吉祥语吉祥文化
