沈亚生
- 作品数：73 被引量：79H指数：5
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- 相关领域：哲学宗教经济管理政治法律社会学更多>>
- 评爱尔斯特对马克思主义理论的两点诘难被引量：3
- 2000年
- 沈亚生
- 关键词：出版改写博士论文义理
- 全文增补中
- 美国大学对各层次哲学人才的培养
- 1999年
- 本文探讨了美国大学对本、硕、博各层次哲学人才的培养，就其对哲学人才的培养规模、培养质量、培养方式等方面的情况进行介绍，以期从中找到可为我们所借鉴的东西。
- 沈亚生
- 从现象学到人学——重温当代人学思潮的初心和使命
- 当代中国人学思潮的产生和发展,一方面有着我们国内文化和理论进展的内在因素在起作用,另一方面也有着苏联和20世纪西方人道主义文化和人学思潮等外在因素的作用。德国哲学家舍勒提出的哲学人学,海德格尔、萨特提出的存在论、解释学,...
- 沈亚生
- 关键词：人学现象学存在论人性人格
- 文献传递
- “人的全面发展”思想与完善哲学人格理论被引量：1
- 2003年
- 江泽民同志在党的十六大报告中提出了“人的全面发展”重要思想 ,这将有力地推动当前我国人学与人格问题的研究。从江泽民同志的论述和马克思主义经典文献出发 ,我们就会看到个体人格的发展与全社会人格文明的进步是实现社会主义现代化各项工作中最为根本性的问题 ,因此 ,进一步完善哲学人格理论是我们面临的迫切任务。
- 沈亚生
- 关键词：人学人格
- 再论哲学人学的学术性质
- 2016年
- 近年来国内哲学前沿对人学领域的兴趣和成果都呈现冷却和下降,一些学者对人学的学术性质还存有质疑,所以还需要把一些基本理论问题的研究推向深入。首先需要理清三个区别:一般意义对人的哲学研究与当代意义上的人学之区别;科学对人的研究与人学的区别;作为相对独立意义上的人学领域或学科,与作为哲学学派意义上的人本主义哲学思潮的区别。同时还需理解到,想从总体上把握人学这门学问不必急于求成,这是古往今来哲学智慧中最高和最深的层次,只有在全面深入学习这个理论的经典文献和最新成就的长途跋涉中,才能逐步地提升自己的境界。
- 沈亚生
- 关键词：人学人本主义哲学人文学科马克思主义哲学
- 关于我国高校哲学教学深层结构的改革问题被引量：2
- 2003年
- 我国高校哲学教育当前的“贫困”、“危机”和“差距”状况主要是根源于自身建设的不力,其深层原因是哲学教育的基本结构存在问题。由互相分离的共同课教学和专业课教学所组成的二元式高校哲学教育基本结构,哲学专业本科、硕士、博士各层次人才培养的梯次结构,各个哲学教学体系中的课程结构都存在着问题。发达国家的哲学教育能够平稳发展,是因为它们有着多元化的,而且灵活变换的哲学教育基本结构。它们在各种教学体系内的课程设置、教学方法等方面,也都有许多值得我们学习的地方。
- 沈亚生
- 关键词：高校哲学教学课程结构课程设置教学方法
- 中国道路与中国梦研究中的辩证法价值论与实践观前提
- 2015年
- 研究"中国道路"或"中国梦"问题必须坚持辩证法,这就要求我们反对任何抽象独断,对各种理论和观点进行批判性考察。在这里还必须运用价值论和主体性分析的方法,也就是在考察不同的理论观点时,首先要分析其主体取向如何,是否表达了广大人民群众和先进社会群体的需要和利益。我们还要看到实践高于理论,中国道路与中国特色社会主义的探索根源于日常生产与生活的实践需要,不被经典的理论和教条所束缚。从马克思主义的辩证法、价值论与实践观前提出发,就会看到在中国发展道路问题上,必须辩证地批判走"邪路"和走"老路"的危险,走"邪路"归根结底是体现了极少数人搞资本主义发财致富的要求,而走"老路"则是根源于超越历史条件和无视人民群众真实需要的官僚主义。这些"邪路"和"老路"在当前表现为几个理论灾区:混淆两种不同性质的市场经济、社会发展观中片面的GDP标准论、模糊其词的正义分配论。实践证明,这些理论灾区不除,我们就难免要陷入混乱和迷失。
- 沈亚生
- 关键词：辩证法价值论实践观中国特色社会主义
- 民主正在成为我们时代的日常生活哲学被引量：1
- 2008年
- 怎样才能构造出一种能够适应于当今时代日常生活的哲学?现今时代是各个民族、各种文化、各种团体都在寻求利益、进行竞争和进行沟通的时代,这些都在速度、忍耐、追求进步和各种文化、思想、传统的转型当中体现出来。它们与后现代式的焦虑合在一起,对同一性形成威胁,并使我们产生对外部世界与他人的怨恨,使我们难于理解这个时代,也使我们对同一性的追求支配了我们对其他利益的追求。美国经历了道德危机、价值观混乱和移民三种这样典型的情况。民主意识为我们应对当代这些问题的挑战,构建当代日常生活哲学提供了总的导向。这里有四点信念:1)平等享有机会的权利。2)保障生活质量的权利。3)自我尊重与尊重他人。4)在理性支配下弘扬个体性和差异性。这四点意识会帮助我们平息现代生活中的焦虑,提升我们的思考。并在原则上为我们的民主社会提供了基础。
- 托马·德·卢卡沈亚生
- 关键词：哲学民主意识
- 人学价值论与人的价值的三个维度被引量：5
- 2012年
- 在我国当代的思想解放运动中,对于人学价值论的研究正在向着多元、开放和辩证的模式转变,"人的绝对价值"作为一个崭新的理论维度正在被揭示出来,这就使得长期以来我们对人的价值的研究停留于自我价值和社会价值两个维度的平面理念逐渐向三个维度及其辩证关系的全新理念转变。自我价值和社会价值构成了人的相对价值,但是人之更为根本的价值乃是其绝对价值。人的相对价值与人的绝对价值虽然呈现出排斥和紧张,但更重要的是应该认识到两者的相通之处。只有通过对人的绝对价值观念的确认,才能使人的相对价值在理性文明的深处获得牢固的根基。
- 沈亚生李璀
- 辩证法的历史命运
- 2010年
- 辩证法就其本真意义来讲,它不是"客观规律学",它的本质、内容、形式和对立面不是我们以往所理解的那些东西。它是属于主观世界,是自由研究与批判思维的艺术与方法。它的本质是批判与革命。它的形式是对话与辩驳。它的敌人是独断论与诡辩。它的内容是无穷的丰富与具体。在任何哲学思维的领域,它都是检验真理的重要标准和排除谬误的强大武器。然而辩证法在人类文明发展史中命运坎坷,这种情况有着理论发展内在逻辑的原因,更重要的是有着特定时代之文化、政治背景的社会历史原因。在历史上真正意义的辩证法是在自由民主文化中产生和成长,相生相伴,同呼吸共命运的。民主生而辩证法长,民主衰而辩证法亡。正是由于我们当前进入了改革开放和思想解放的伟大时代,革命与批判意义上的辩证法本质才得以还原。
- 沈亚生
- 关键词：辩证法独断论诡辩论民主文化
