邹雅莉
- 作品数：3 被引量：3H指数：1
- 供职机构：休斯顿大学更多>>
- 相关领域：文学文化科学更多>>
- 论“士”之起源发生及与西周教育的关系--以诗三百《雅》《颂》之“士”为突破点被引量：2
- 2016年
- 士的本源意义并非如同此前学者所说的为男人、为官员、为农民耕作、为武士等;"士"的早期含义是文士,是中国早期儒家教育的重要组成,主要是周公制礼作乐制度形成之后的产物,其主要含义类似于当下所说的士子。诗三百中的《雅》《颂》部分共计出现士21次,清晰显示了由学而士、由士而为俊杰髦士、由学者人才而为六卿之首之卿士、由学子而为一般官员总称的内涵演变历程。
- 木斋邹雅莉
- 关键词：礼乐制度《诗经》
- 论孔子教育思想和教育方式与中外现当代教育关系——以《论语》为研究中心被引量：1
- 2017年
- 孔子是春秋时代新兴士阶层的代表,是对士的群体品格作出较为系统界说的伟大先驱者。孔子的启发式教育、讨论式教育、实践性教育、人生社会性教育、个性化教育,与美国式的教育多有暗合之处;而针对当前中国教育的弊端,这不啻为一剂良药。
- 邹雅莉李明华
- 关键词：孔子《论语》教育启发教育个性化教育
- 论“士”在春秋战国的演变及其文学史地位——以《诗经·国风》《论语》《孟子》为研究蓝本被引量：1
- 2017年
- 对《诗经》《论语》《孟子》三部先秦儒家经典的考察,"士"应该是西周之后的产物,孔孟之后,逐渐形成士阶层的群体品格的建树,从而使"士"概念具有了丰富的内涵,奠定了后来士大夫群体觉醒的崇高品格,并成为近现代知识分子的雏形。"士"不仅仅是中国教育史的开创者,也是中国文学史的创始者。
- 木斋邹雅莉
- 关键词：国风《论语》《孟子》
