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孙廷林

作品数:12 被引量:9H指数:2
供职机构:暨南大学文学院历史学系更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部“新世纪优秀人才支持计划”更多>>
相关领域:历史地理文化科学经济管理哲学宗教更多>>

文献类型

  • 11篇中文期刊文章

领域

  • 8篇历史地理
  • 2篇文化科学
  • 1篇经济管理
  • 1篇文学

主题

  • 4篇宋史
  • 4篇忠义
  • 3篇宋代
  • 3篇文化
  • 3篇考辨
  • 2篇典籍
  • 2篇朱弁
  • 2篇文化典籍
  • 2篇教化
  • 2篇《宋史》
  • 1篇地理分布
  • 1篇订补
  • 1篇信仰
  • 1篇正视
  • 1篇正统
  • 1篇正统化
  • 1篇史料
  • 1篇史料来源
  • 1篇事迹
  • 1篇数字化

机构

  • 11篇暨南大学

作者

  • 11篇孙廷林
  • 6篇王元林

传媒

  • 3篇惠州学院学报
  • 1篇史学史研究
  • 1篇安徽师范大学...
  • 1篇韶关学院学报
  • 1篇周口师范学院...
  • 1篇海南师范大学...
  • 1篇保定学院学报
  • 1篇广东第二师范...
  • 1篇客家文博

年份

  • 1篇2017
  • 6篇2016
  • 4篇2015
12 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
宋代赵稹、赵师旦家族事迹考论被引量:1
2016年
文献记载中多误以赵稹、赵师旦为叔侄,二人实乃叔祖-侄孙关系。赵稹、赵师旦家族原籍单州成武县(今山东成武县),文献中或误作武城(今河北武城县)或概言单父(治今山东单县),均不确。赵稹徙居宣城(今安徽宣城),赵师旦一系徙居楚州山阳(今属江苏淮安)。赵氏家族的姻亲关系反映出宋代士大夫家族婚姻重门第与才识的特点。赵师旦壮烈殉国,被王朝树为忠义典范,屡被封赐,列入祀典。王朝通过祠神封赐推进教化,赵氏家族则积极借王朝对赵师旦忠义殉国的褒扬维持家族长盛不衰。
王元林孙廷林
关键词:宋代家族教化
《宋史·忠义传》“孙翊”、“孙益”考辨被引量:2
2015年
《宋史》卷四四六《忠义一·孙益传》的"孙益"与卷四四七《忠义二·徐徽言传附孙昂》中所提及的"孙翊"实为一人。揆诸史料,凡以朱弁所作《奏状》或《忠义录》为史源的史料皆作"孙益"。而以《封氏纪年》、《金虏节要》等史料为史源者皆作"孙翊",且以杨存中《奏状》为史源的史料亦作"孙翊"。本文综合原始史料和逻辑关系,从史源的角度,厘清讹误,认为当以作"孙翊"者为正。
孙廷林王元林
关键词:朱弁
《宋史·忠义传》史源考被引量:3
2016年
弄清《宋史·忠义传》的史料来源,是论定其史料价值并据以分析忠义观念变迁的重要前提。《宋史·忠义传》入传人物众多,类型多样,时间跨度大等多种因素,综合决定《宋史·忠义传》史料来源是多源的。大致可分三类:其一,北宋与南宋初期忠义传记之史源多为宋《国史》、《实录》等官修史书。其二,《国史》、《实录》等官修史书无传者,特别是宋蒙(元)战争中涌现出的忠义之士,则据宋人文集、笔记、方志,兼采《文丞相督府忠义传》等宋末私人撰著。其三,采自元人撰述的墓铭、碑记、方志等。
孙廷林
关键词:《宋史》史料来源
《宋史·忠义传》考辨二则被引量:1
2015年
《宋史·忠义传》中朱昭、孙益、张忠辅等八人的史源是朱弁《上朱昭等忠义奏疏》。鉴于朱弁多得自传闻,故其《奏疏》记述忠义之士颇有讹误。其中《宋史》卷四四八《忠义三》之张忠辅,与同书卷四五二《忠义七·李翼传》之张洪辅,确为一人,当以张洪辅为正。
孙廷林王元林
关键词:《宋史》朱弁
论宋代的蕃学教育被引量:1
2015年
"蕃学"所指有三。蕃学教育特指在边疆地区、外来族群集中地区为这些族群专设的官办学校教育。宋代蕃学教育分布于青、甘等西北,泉州、广州等东南,荆湖、黔南等西南地区。宋廷制定具体措施,保障蕃学教育师资。教学内容注重照顾到边疆民族地区实际情况,在教育原则上强调循序渐进,避免急功近利。宋代蕃学教育主要实施于神宗、徽宗等积极开边拓土时期,是军事手段开疆拓土之外,通过文教加强教化,促进族群认同的重要措施。
孙廷林
关键词:宋代边疆地区地理分布教化
正视局限性与构建新视角——客家文化研究的现状与反思被引量:1
2016年
回顾与反思百年客家文化研究史,有助于推进客家文化研究。在研究范式、成果影响、精神传承、产业创新等方面,客家文化研究表现出一些局限性。坚持"寻找差异、发现特色、避免雷同、培育个性"原则,秉承"平台为王、内容为本、科技为霸"理念,围绕"文化流域论、文化特质论、文化差异论"等观点,以宽广视野和宽容心态、务实学风和科学方法,推动客家文化传播和产业创新,方能巩固和提升梅州、河源、赣州等地在客家学研究中的地位与影响。
蒋武生孙廷林
关键词:客家文化文化传播
论宋代岭南祠神信仰的新变化
2017年
两宋时期,伴随儒家礼乐文明从中心向边缘推进,国家礼制教化从多方面向岭南渗透,岭南"尚巫右鬼"传统出现新变。一方面,在地方官员积极主导下,南海神、圣帝明王、先贤往哲、忠臣烈士等符合国家礼制的正统性祠神在岭南纷纷落地,推动国家正统意识形态向岭南渗透。另一方面,在国家毁禁淫祀和封赐祠神政策导向下,原本巫觋淫祀色彩浓厚的岭南地方祠神向国家提倡的正统性观念靠拢,在国家对其封号赐额的文字话语中被吸纳、重构。岭南地方祠神信仰渐趋消融进儒家礼乐文明,"一道德,同风俗"文明同一性进程加速。
孙廷林王元林
关键词:宋代岭南正统化
论广东文化典籍开发的成绩、问题与对策被引量:1
2016年
文化典籍开发既是对文化典籍进行再生性保护,也是实现文化典籍社会价值重要途径。目前广东文化典籍开发的成绩主要体现在《岭南文库》、《广州大典》等地方文献典籍的整理、研究、出版与数字化上,在文化典籍开发中还存在缺乏专门文化典籍出版机构、对文化典籍深层次文化价值的挖掘不足等问题。完善广东地方文化典籍的出版体系,推进广东文化典籍数字化建设,挖掘文化典籍深层次文化价值,是进一步推动广东文化典籍开发,建设文化强省的重要出路。
王元林孙廷林
关键词:文化典籍数字化
广东文化典籍资源保护现状与对策
2016年
广东文化典籍是岭南文化的重要载体,是建设文化强省的重要资源。在普查、编目、谱牒文献整理、古籍修复等文化典籍资源保护方面取得了一定的成绩。但是基层单位文化典籍保护经费、古籍保护人才队伍、保护意识等方面还存在一些亟待解决的问题。将文化典籍资源保护经费纳入地方财政预算,推进复合型保护与开发人才队伍建设,加强古籍修复与强化保护意识,是进一步推进广东省文化典籍资源保护,建设文化强省的重要策略。
孙廷林王元林
关键词:文化典籍
宋东京显仁坊位置考辨
2015年
宋东京城内、外诸厢坊直属开封府,不隶开封、祥符两赤县。文献资料明确记载,显仁坊属东京外城东左厢九坊之一,非外城北左厢。后周显德间修东京外城,奠定了东京城厢坊等基本布局。据文献所载之分布于显仁坊内的官营手工业作坊、机构、庙观、住宅,以及相邻夷门坊的位置,可确定显仁坊位于外城东左厢西北部,北邻夷门坊,整体来看位于宋东京城东北部。
孙廷林
关键词:北宋
共2页<12>
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